在梁羽生的武侠宇宙中，《还剑奇情录》作为天山系列的开篇前传，本应承担着串联张丹枫传奇的重要使命。然而陈玄机这位张丹枫的师祖，却在后续作品中沦为背景板，这种角色命运折射出梁羽生创作中的深层矛盾。

梁羽生开创"天山派"时并未系统规划百年传承谱系，《还剑奇情录》最初只是独立创作的爱情悲剧。当需要将陈玄机嵌入张丹枫的师承脉络时，其人物设定已无法与后续作品形成有机衔接。这种临时补叙导致陈玄机的精神遗产对云舞阳的救赎与对爱情的忏悔未能转化为张丹枫的精神养料，反而成为割裂的叙事碎片。

梁羽生始终秉持"以当代写史"的创作观，《萍踪侠影录》需要集中笔墨塑造张丹枫这个"亦狂亦侠"的完美形象。陈玄机代表的前朝遗民气质与张丹枫的帝王血脉存在本质冲突，若强化陈玄机的历史重量，势必将稀释主线剧情的史诗感。这种取舍使得陈玄机在《还剑奇情录》结尾的顿悟——"天地不仁"的苍凉感悟沦为孤立的哲学独白。

更深层的原因在于梁羽生的历史观嬗变。早期作品《还剑奇情录》尚存民国文人"以家国为重"的入世情怀，陈玄机背负的忠孝悖论恰是这种价值观的投射。但到创作《萍踪侠影录》时，作者已将视角转向"侠之大者"的个人觉醒。陈玄机代表的旧式士大夫精神，与张丹枫"超越朝代"的侠者境界产生代际断裂，这种思想进化的代价便是前代人物的符号化。

这种创作困境在《七剑下天山》中达到顶峰。当桂仲明等人追溯天山派源流时，陈玄机的形象已模糊成传说符号。梁羽生试图用"天山五剑"的集体叙事替代个人传承，恰恰暴露了其构建百年武侠谱系的力不从心。这种角色塑造的妥协，最终使陈玄机成为了天山系列发展史上的一座断碑，见证着作者在历史纵深与叙事自由间的永恒挣扎。