在我国，一共有着56个民族，其中人数最多的就是汉族了，也是人们印象中最初生活在中原的人。

然而，事实却是，如今的汉族并不是真正意义上的汉族人。

就连“纯正汉族人”的语言，也与我们如今的普通话大相径庭，除他们以外的人来听，几乎没人能听懂。

而这些“纯正汉族人”就是客家人。

那么，为什么客家人会是“纯正汉族人”？他们和汉族有着怎样的渊源？

说起客家人的起源，还要从2000多年前的秦始皇时期开始说起。

秦始皇属于华夏族，而华夏族也是汉族的前身，在秦始皇一统六国后，中原地区大多是华夏族居住。

秦朝覆灭之后，汉朝建立，从此，边疆各族人民对中原人的称呼就变成了“汉人”，而随着时间的流逝，“汉人”逐渐有了一个民族的概念，即为“汉族”。

到了西晋时期，由于晋武帝司马炎在政治上的严重失误，导致各个诸侯的势力膨胀，最终引发了巨大的内乱。

而这场内乱，严重削弱了西晋的国力，再加上当时的西晋民心涣散，自然激发了周边少数民族的野心。

公元304年，匈奴刘渊起兵反晋，而有了刘渊的示范后，羯、鲜卑、羌、氐等民族纷纷起兵，争夺中原地区的控制权。

少数民族入侵中原地区，烧杀抢掠，无恶不作，而这，就是导致了当时汉族人近乎灭亡的一次历史浩劫——五胡乱华。

为了能够活下来，仅剩的汉族人只能开始进行大规模迁徙，一路南下，来到如今的湖北、安徽、江苏一带，也有一部分人迁到了赣南地区。

此后的100年间，他们的生活相对来说比较安稳，直到唐朝安史之乱爆发后，藩镇割据，再加上又是灾荒年，朝廷还趁此苛收赋税，各地民不聊生。

不久，黄巢起义爆发，而起义地点正是当时汉族人迁徙居住的地方，为了躲避战乱，汉族人不得以再次进行南迁。

而当时只有赣南、闽西和广东的东北地区没有战乱波及，于是，中原汉族人又在此处定居。

到了北宋末，由于元人入侵，导致再次发生大规模战乱，此时，一部分中原汉人选择从军，另一部分则选择继续南迁，来到如今粤东一带。

当时，为了区分本地人和难民，移民过来的统一都被编入客籍，相当于客人和主人，从此，客籍人在时间的流逝中，也慢慢接受了自己的身份，开始自称客家人。

在清朝时期，客家人再次因为战乱开始迁徙，一部分选择进入缅甸、越南，一部分选择漂洋过海来到南洋。

进入近现代之后，由于交通越来越便利，一部分客家人已经开始向欧美国家迁徙，如今，客家人的数量已将近一亿，在全球80多个国家，都能见到客家人的身影。

而在近两千年的时间中，客家人也发展出了属于他们的独特文化。

对于客家人来说，最具辨识度的就是他们的客家语了，客家语被称为“唐宋中原古汉语的活化石”，它是最接近唐宋时期的语言语调。

在客家语中，保留了许多古汉语词汇，比如：“行”代表“走”、“食”代表“吃”、“目”代表“眼睛”等，这些词汇在现代普通话中，很多已经发生了变化或是不再使用。

客家语还是汉语的七大方言之一，它的内部也有多个方言片，如梅县话、惠州话、赣南话等。

客家语在语音上最显著的特点是声调丰富，相比于现在普通话的4个声调，客家语通常有6至8个声调。

例如，梅县话有6个声调，而惠州话则有7个声调，这些声调使得客家语在发音上具有一种特殊的韵律感。

客家语已经传承千年，客家人对他们的语言也有着独特的情感。

“宁卖祖宗田，不忘祖宗言，宁卖祖宗坑，不忘祖宗声。”成为了他们的座右铭。

除了客家语，客家人还拥有着各种丰富的客家文化，而另一著名的就是客家的土楼。

土楼是客家建筑形式中最重要的一种，尤其是福建的土楼最为著名。

土楼通常为圆形或方形，内部结构复杂，分为许多单元，一个单元就是一个家庭的居住空间，公共区域如厅堂、厨房等则是整个家族共享。

而土楼的中心通常是祠堂，用于祭祀祖先和举行家族会议，因此，土楼不仅是客家人的居住场所，也是他们社会生活的中心。

不得不说，整个土楼的设计都凝聚了客家人的智慧，它既考虑了防御需求，也注重了居住的舒适性。

除此之外，客家的民俗活动也十分丰富多彩，比如妈祖诞辰，在节庆期间，客家人会举行各种民俗活动与表演，表达他们对神灵的崇敬与对生活的热爱。

不仅如此，在中国历史上，不少战争中也都有客家人的身影，尤其是在清末抗日战争时期，来自客家的大批人才，极大地促进了中国的历史进程。

客家人，是一个独特民系，不仅承载着中原文化的精髓，更在与其他民族的交融中，创造出了独具魅力的客家文化。

他们的语言中蕴含着深厚的古汉语遗留，听不懂的客家话，是他们文化传承的见证，也是他们身份的象征。