可略过原文，直接读解析和启发

第92卷 肃宗明皇帝下

太宁二年（甲申，公元三二四年）

本文重点：

没有永远的朋友，只有永恒的利益。今天的朋友，明天为了利益就可能成为敌人。今天我们联合是为了共同的目标，一旦共同的威胁解除，我们之间可能就成了敌人。世间万物都是在发展变化中，变才是永恒的主题。

原文：冬，十月，以司徒导为太保、领司徒，加殊礼，西阳王羕领太尉，应詹为江州刺史，刘遐为徐州刺史，代王邃镇淮陰，苏峻为历阳内史，加庾亮护军将军，温峤前将军。导固辞不受。应詹至江州，吏民未安，詹抚而怀之，莫不悦服。

司马睿南迁之后，立足江东建立东晋，经历过王敦之乱以后，国家再度安定下来。各方势力再次团结在皇帝司马绍的周围，重新凝聚了力量，组成了抗胡统一战线。

对于江州百姓来说，应詹的到来，给他们重新带来了生的希望，只要不折腾，老百姓就是幸福的，对于当时那个时代的人来说，幸福就是这么简单。

反观现在的我们，享受了优越的生存环境和物资条件，反倒不觉得自己幸福。可见幸福就是比较而来的，只有经历过苦难的人，才知道什么是幸福。

备注：

历阳：安徽马鞍山市和县。

原文：十二月，凉州将辛晏据枹罕，不服，张骏将讨之。从事刘庆谏曰：“霸王之师，必须天时、人事相得，然后乃起。辛晏凶狂安忍，其亡可必；奈何以饥年大举，盛寒攻城乎！”骏乃止。骏遣参军王骘聘于赵，赵主曜谓之曰：“贵州款诚和好，卿能保之乎？”骘曰：“不能。”侍中徐邈曰：“君来结好，而云不能保，何也？”骘曰：“齐桓贯泽之盟，忧心兢兢，诸侯不召自至；葵丘之会，振而矜之，叛者九国。赵国之化，常如今日，可也；若政教陵迟，尚未能察迩者之变，况鄙州乎！”曜曰：“此凉州之君子也，择使可谓得人矣！”厚礼而遣之。

刘庆的意思是君主不可因怒兴兵，要根据当时的条件和可能来决定是否出兵。

目前外在条件是辛晏在当地不得人心，肆意诛杀逞暴，即使我们不出兵，假以时日，他内部也必定会生乱。

内在条件是我们内部正在经历饥荒，目前又是隆冬时节，我们驱动将士去攻打以逸待劳的敌人，简直就是拿着士兵的生命开玩笑，胜算太小。

王骘出使赵国。他的故事可比三国时期蜀国出使吴国的邓芝。

王骘举了两个可为正反面的例子，他说：

案例一：“齐桓贯泽之盟，忧心兢兢，诸侯不召自至”

贯泽之盟，是指春秋时代鲁僖公三年,齐桓公、宋公、江人、黄人盟于贯泽。当时齐桓公行事谨慎,忧心忡忡,远方之人不召而至。

案例二：“葵丘之会，振而矜之，叛者九国。”

葵丘会盟，发生在春秋时期，诸侯大国争霸，兼并战争频仍。 公元前651年，齐桓公在葵丘（今河南民权县城东17公里），召集鲁、宋、卫、郑、许、曹等国相会结盟，规定同盟国要言归于好；不可壅塞水源；不能阻碍粮食流通；不可改换嫡子；不可不让士世袭官职；要尊贤育才等。这次大会，周襄王也派代表参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。

这是齐桓公多次召集诸侯会盟中最盛大的一次，表示周天子承认齐桓公的霸主地位，标志着齐国的霸业达到了顶峰。至此，齐桓公成为中原的首位霸主。史学界将此次会盟称为葵丘会盟。 但是葵丘会盟上,齐桓公那种“没有谁的功劳比我大!”的骄横傲慢和矜持自夸,导致后来就有九个国家背叛他。

同样都是齐桓公，贯泽之盟时，诸侯们都尊奉他，但是葵丘会盟时，诸侯们都选择离开他。所以能不能做朋友取决于个人的品行修养和自身吸引力。

王骘用这两个例子说明，如果你们赵国能一直保持像现在这样政通人和，国力强大，那么我们就尊奉你，如果你们赵国反其道行之，那么你们自己会不会分崩离析都不好说，何况说我们呢？

王骘所讲的道理就是：

没有永远的朋友，只有永恒的利益。今天的朋友，明天为了利益就可能成为敌人。今天我们联合是为了共同的目标，一旦共同的威胁解除，我们之间可能就成了敌人。世间万物都是在发展变化中，变才是永恒的主题。

备注：

枹罕：枹罕镇，隶属于甘肃省临夏回族自治州临夏市，地处临夏市西郊。