想当初，得到李嗣源的力挺，马殷兴高采烈地在楚地开展了成王建国工程。所以，能够升官，就一定会高兴……吗？
世界之大，无奇不有！升官，既可能像马殷一般喜不自胜；也有可能类似杨溥那样悲从中来！
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二.历史故事天成二年（公元927年）。
大权在握，但形势并不乐观在徐温过世之后，徐知诰终于能够真正掌控杨吴的实权。但，幸福的时光总是短暂的。也就兴奋了那么一小会儿，这位整个前半生都在小心翼翼的维持与养父、与义兄之间的微妙平衡的杨吴现任话事人就迅速开启了危机模式——眼下自己固然形势占优，但风险却并未消弭。
换句话，忧患意识极强的徐知诰迅速从“战战兢兢，如履薄冰”的状态，切换到“高处不胜寒”的场景之中。
凡事一过边界，质性天翻地覆！
——车库中的平行宇宙
徐温本人在位之时，凭借业绩、权谋与个人魅力，政坛固然有小摩擦，但大体上形势还是尽在掌控的。
然而，徐温本身就是靠篡位掌权的，实在谈不上多得人心；加之他经营杨吴不过二十年，心腹嫡系固然不少，但要说完全清除掉杨氏余孽，那肯定也谈不上。
如今他不在了，原本那些桀骜不逊同时又觉得分账不均的节度使们，难免动了“彼可取而代之”的念头。
而徐知诰与徐温又无血缘关系，上位的合法性难免存疑，无形中，又将徐温的嫡系分裂成不同的派别。至此，局势失控的风险来了个超级加倍！
一定程度上，说徐知诰接受了一个烂摊子也不为过。只有真正将权力牢牢把控在手，他才有资格享受胜利者的快感。
那，他该如何实现这个目标呢？
封官许愿对徐知诰而言，面对危局，他有个一以贯之的原则，即老子所言：
欲先取之，必先与之！
往者已逝，来者可期。前人的智慧，可供正创造历史的诸君参考。——车库中的平行宇宙
有这个原则指导，具体的路线也就顺理成章地浮出水面——不过是封官许愿嘛！通过重新分配蛋糕来拉拢人才、排挤异端，从来都是最简单粗暴但又快捷有效的手段。
权力的本质就是资源分配！
——车库中的平行宇宙
本来呢，一个争议人物刚一掌权就大肆封官许愿，还是颇有风险的——天晓得哪一个利益受损的家伙不会打着“清君侧”的大旗振臂一呼。但徐知诰刚好手握一项优势，足以消弭风险——他接过养父未竟之事业，完成了杨吴称帝的临门一脚。
十一月，庚戌（三日），就在徐温病逝十天后，杨溥登基称帝——杨吴正式迈入帝国时代。于新皇上位之际任用官员，这可就水到渠成了！
1. 追尊皇帝
吴王（杨溥）自己当上皇帝第一件事儿就是给祖先贴金，一般往上倒七辈，即常见的建【天子七庙】[[30.10.10 天子七庙|（A）]]。
对应到杨溥，他上溯到杨吴的真正创始人杨行密——没办法，历史短、底蕴少，也就只能如此了；当然，高情商的话，也可以说“诚实不作伪”！
追尊孝武王（杨行密）曰武皇帝，【景王】（[[30.10.20 景王杨渥|B]]）曰景皇帝，宣王（杨隆演）曰宣皇帝。
一般而言，能够升职，大家伙儿都会兴奋得不得了，一定要敲锣打鼓、张灯结彩、彩旗飘飘、人山人海——毕竟项羽不惜用生命强调：富贵不还乡，如锦衣夜行！所以，哪怕只是称王，马殷都要在楚地大操大办。
但有些人称帝，却要暗自垂泪、惶恐不安、忧心忡忡、惊慌失措——比如杨溥。原因很简单，傀儡升职的唯一意义就是在不久的将来，将铁王座禅让给真正的话事人。这事儿要是发生在三国之前，傀儡还能指望权臣留给自己一个说得过去的体面；但自从司马家指洛水为誓之后，傀儡可就是一个高风险的职业了！想善终？可能就只剩“学习宇文邕好榜样”这一条艰难的道路了。
不过，既然被权臣推上了铁王座，杨溥内心有什么想法，反而成了最不重要的事情。徐知诰一力做主，遵循礼法传统，按部就班地在拥立天子之后，
甲子（十七日），吴大赦，改元乾贞。丙子（廿九日），吴主尊太妃王氏曰皇太后。
就在册立皇太后的同一天，徐知诰还让义兄徐知询全方位接手了养父徐温的各项职务：
以徐知询为诸道副都统、镇海‧宁国节度使兼侍中。
理论上，已经将养父的全部权力都给了亲儿子。如此，就算有野心家想打着徐知询的幌子搞事情，也缺乏合理合法的借口；至于那些骑墙观望之辈，更是能拿这一条作为“我已经为徐温尽忠了”的台阶，顺坡下驴！
给徐知询以名，安抚住绝大多数实力派！
4. 掌控杨吴军权
面子工程表演得差不多了，徐知诰迫不及待地实施了里子工程——同日，都督中外诸军事。
徐知诰是懂权术的！
从容修修补补管控最大风险源、巩固自身实力，完成这两项最为关键的工作之后，徐知诰得以从容地为自己的计划做一些修修补补：
吴主立兄庐江公濛为常山王，弟鄱阳公澈为平原王，兄子南昌公珙为建安王。
转过年来，正月丁巳（初十），
吴主立子琏为江都王，璘为江夏王，璆为宜春王，宣帝子庐陵公玢为南阳王。
毕竟是宗室嘛，号召力虽然比不上杨溥和徐知询，但影响力总还是有一些的，处理不当，还是可能被有心人加以利用。不如给个虚职，然后严密控制起来。如此，既断了野心家的抓手；又博一个好名声，何乐而不为呢！
面对尚存隐患的宗室，能不被情绪左右，理智地选择最有利于自己的手段去安抚，徐知诰也可以跻身“恪守能力圈”的精英小团体了！
安抚归安抚，待遇终不同尽管都实行了安抚，但考虑自己的收益来自于徐家——而且是养父打破成见，亲手交给自己的——徐知诰还是在具体的执行上，区分出亲疏远近。
善待徐家
对养父一家，连最具威胁的徐知询都不过时给个名义上的官职，随后严加看管罢了。
苛求杨氏
但对自己不争气，权力被养父夺走的杨家，那就仅仅维持了名义上的体面；等坐稳铁王座，徐知诰就迫不及待地撕去全部伪装：
直接杀害：杨濛。这是杨家最有影响力的选手，被徐知诰构陷于前，于采石被杀在后；恐难善终：杨澈 - 不知所终；杨珙 - 称病罢官，亡于永宁宫；杨琏 - 船中大醉暴亡；杨璆 - 降封郡公，不知所终；疑似善终：杨玢 - 降封郡公。善终：杨璘 - 禅让时，奉玺绶给徐知诰，迁官增邑，降封郡公——对待曾给予自己好处的人，徐知诰投桃报李，用明降暗升的方式回报了杨璘。你看，两者待遇天差地别。
唯善悟败因，方得窥功成之道！
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这也算是用事实追认了徐温判断形势之睿智、识人之老辣以及用人之胆略！
敲黑板，划重点在徐温可能临时更换继承人之际；在接掌大权但局势未定之时，徐知诰都践行“欲先取之，必先与之”的原则，想尽办法安抚住局面，避免局中人因为感受到威胁而掀桌子，从而给自己争取到最好机会。
欲先取之，必先与之！
往者已逝，来者可期。前人的智慧，可供正创造历史的诸君参考。——车库中的平行宇宙
按照【礼记·王制】的规定，天子要营造七座宗庙以祭祀祖先。大体上，这套体系起始于周朝、成型于汉朝。
七庙组成始祖庙 - 祖先中，能追溯到最远的名人——神话亦可；二祧庙 - 祖先中，功绩最为突出的两位；四亲庙 - 向上追溯四辈；小小感慨显然，朝代稍长，皇帝就不止七个，那怎么办？那就只能将关系太远的、业绩不突出的祖先迁出七庙，此即迁祧——嗯，封建时代的祭祀都有末位淘汰制啊！
如果皇帝觉得自己诸多祖先都足够牛X，只选两个未能尽善尽美，那也有应对之道——比如唐玄宗就搞出个九庙来——嗯，封建时代的祭祀也会通货膨胀啊！
B.【景王】说到景王杨渥，那就涉及到【残唐五代失败学】专栏的开篇之作，实在忍不住要在这里夹带私货地旧事重提一下！
杨渥其人，不能说一无是处吧，至少也是全无可取之处。即便如此，人家还是能合法登上杨吴话事人的宝座——甚至，只要别太作，无论徐温还是张灏，都没有动机也没有胆量去搞事情——杨渥极有可能稳稳操控杨吴这条巨舰，无病无灾地度过一生。
只能说，某些中了卵巢彩票的人的下限，就已经远远高于无数人一生努力才能争取到的上限了！但是，如果这些幸运儿非要挑战七尺跨栏，越界能力圈，就算是老天赏饭吃，也会被饿死！
凡事一过边界，质性天翻地覆！
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