可略过原文，直接读解析和启发

第97卷 ！显宗成皇帝下

建元二年（甲辰，公元三四四年）

原文：赵平北将军尹农攻燕凡城，不克而还。

赵国的试探性攻击，试探燕国虚实，看看刚刚经历完灭国之战的燕国，实力如何。如果顺利克城，赵国必然大举进攻，趁机灭燕。结果，不克！

备注：

凡城：在今辽宁营州西南

原文：汉太史令韩皓上言：“荧惑守心，乃宗庙不修之谴。”汉主势命群臣议之。相国董皎、侍中王嘏以为：“景、武创业，献、文承基，至亲不远，无宜疏绝。”乃更命祀成始祖、太宗，皆谓之汉。

赵国赵揽观测到的是荧惑守房，汉韩皓观测到的是荧惑守心，其实都是一个天象，只是古人用眼观测不是那么精准，因为房和心紧挨着，所以出现了一个天象两个不同记载的误差。我们不用纠结这个问题。

我们想讲的就是不管对赵国的石虎还是汉的李势来说，他们作为一方土地的王，都很把自己当回事，都很担心这个天象带来的灾祸会影响到自己，所以都要认真的研究一番，寻求消解之道。石虎为此杀掉了王波一族，很无耻！

而汉太史令的解释，表明他的政治倾向就比较正能量。我们知道李势的父亲李寿是干掉堂侄李期之后，才坐上皇帝位置的，所以他登基后，就把自己的父亲李骧追尊为皇帝，并改立宗庙。相当于另立炉灶，把李特和李雄那一支给撇开了。人物关系见下表：

景皇帝：李特

武皇帝：李雄

献皇帝：李骧

文皇帝：李寿

李寿的这种行为其实也挺无耻，基本上全盘否定了李特和李雄两父子为汉的建立所立下的汗马功劳，后世不再给他们隆重的祭祀了，而祭祀在古代绝对是很重要的事情，一点都不能马虎。

他们虽然选择性忘记了李特和李雄父子，但是群臣中还是有人记得的，所以借着李势让大家议论天象的时机，相国董皎和侍中王嘏就借机呼应韩皓的说法，所以他们说：景、武创业，献、文传承，都是一家人，关系本就不疏远，应该同样享受国家祭祀。

同样一个天象，石虎和李势不同的处理方式，司马夫子把他们同时收入《资治通鉴》中作为对比，他没有赞扬李势，也没有批判石虎，但是阅读者会有自己的评价。

是非对错自有公论，群众的眼睛是雪亮的。

夫子高明！