梁朝都城建康外，几百个手持利刃的刽子手排成一排，整齐划一的砍掉了面前数百人的脑袋，围拢在一起的死者家属哭声震天，哀嚎不止。梁武帝萧衍匆忙的带着几个大臣赶来，面带悲伤的看着眼前的一切，缓缓地走到散落在地上的尸体旁边，嘴里反复嘟囔着：“阿弥陀佛，罪过，罪过。”边说边流泪，身后的王公贵族也有模有样的学习着。
多么善良的皇帝，若是旁人看来，简直要给他冠上“盛世明君，仁义之主”的称谓，可是那些失声痛哭的家属们都恨死他了，在他虚伪的面庞下藏着一个残忍、凶狠的个性，百姓被他欺压惯了，敢怒不敢言，只好任人鱼肉。旁人被他欺骗久了，被他外在的精神所感染，对他崇拜有加。
“代齐建梁”萧衍登位
萧衍在南北朝乱世之所以能够迅速上位，和他的家族势力脱不开关系。北魏孝文帝大举进攻齐国的义阳之战中，萧衍作为主战先锋亲自上阵，指挥得当，取得了一定的胜利，得以晋升太子中庶子。后在邓城兵败，齐国的皇帝对他十分信任，并没有因为战败而处置于他，反而改封他为雍州刺史，就这样，在很短的时间内，萧衍拥有了自己的独立地盘，这是他日后争夺天下的资本。
萧鸾去世以后，其子萧宝卷继承皇位，此人残暴无道，擅杀大臣，搞得朝廷里面的官员对他都是敬而远之，老百姓怨声载道，萧衍看到时机以到，大量招兵买马，实力迅速扩充，在与萧宝融联合之后，兵临建康城，俘虏齐国君主萧宝卷，掌控朝廷内外。
三年以后，被萧衍控制的萧宝融已经彻底成为傀儡，萧衍的耐心逐渐丧失，他命人逼迫萧宝融吞金自杀，正式称帝，建立梁国。
严刑峻法，强迫子民信教
当了皇帝的萧衍在内政外交上做出了许多杰出的贡献，相比于萧宝卷统治时期，南朝出现了短暂的复苏，政治清明，百姓的生活也慢慢的恢复正常。
好景不长，过惯了好日子的皇帝与大臣们开始想着法子的找事，为了让他的子孙永远坐这大梁江山，避免出现前朝的权臣交替，萧衍制定了极其苛刻的法律，规定一人逃亡，全家连坐，百姓们为了自己的家人，即使是遇到各种苛捐杂税，也不敢擅自离开，而大梁的监狱里面永远都是满员，晚上的时候，犯人们遭受着严刑苦打，到了白天，还要被逼着去做各种劳役。
光是在刑法上对大梁子民进行控制就算了，梁武帝还有一个极大的爱好，他经常告诉他的臣子和百姓，他是很信佛的，在南北朝乱世，佛教在中原地区的传播十分迅速，而在北魏太武帝拓跋焘灭佛运动之后，北朝残余的佛教徒逃亡南方，在于南传佛教交流融合之后得到了快速发展，以至于上到皇室宗亲，下到平民百姓，对于佛教都极其信仰。
梁武帝利用佛教宣传的因果报应之说，疯狂的向他的子民输送着佛教文化，逼迫百姓去信佛，教导百姓吃斋念佛，循规蹈矩，老老实实的为统治者效力，这样才能在死后上天堂享福。如果不去信仰佛教，整天到处惹是生非，引起社会动乱，不仅仅会遭受到朝廷法律的制裁，同时在死后也会受到下地狱之苦。通过一系列迷惑性的操作，梁武帝成功的让众多百姓相信只要忍受这一世的痛苦，努力为皇帝服务，就会在下一世享受着荣华富贵。
光让百姓信佛，梁武帝还不满足，他还希望自己的臣子也应该如此，连每日上朝的时候，皇帝和大臣们说的第一句话不是什么“我皇万岁万岁万万岁”之类的奉承之言，而是“阿弥陀佛”,然后才开始进行讨论国家大事，可以说，在梁武帝统治时期，大梁实际上已经变成了一个佛教的国度。
佞臣钻空，大兴寺院
众大臣们一看皇帝如此的在一佛教，有些正直的官员无法忍受，上述陈述，紧接着就被贬到地方任职，有些甚至连性命都不保。剩下的部分佞臣们开始利用这个完美的时机，大钻空子，中饱私囊。
梁武帝每天都要去寺院烧香拜佛，为了方便梁武帝进出，大臣们利用手中的权力，在建康城内大肆修建寺院，建立佛堂，而在全国各地也是修建了近万所。寺院中的和尚和尼姑，高达几十万人，他们不从事生产，不上交赋税，完全是靠百姓捐来的钱来养活，以至于到后期，纯属是吃的国家财政，大梁每年要拿出三分之一的国库收入来修建寺院，养着他们。
因为统治者的无能，国力越来越衰微，财富都集中在上层和和尚尼姑手中，老百姓已经开始吃不上穿不上了，却还被逼着去信奉佛教，到了最后形成了越穷越信佛，越信佛越穷的情形。
舍身出家，虚伪之至
有一天早上，大臣们刚刚吃完早饭，急匆匆的赶去上朝，却发现老皇帝还没有来，等了许久，始终不见他的身影，后来，服侍皇帝的贴身太监告诉大臣们，老皇帝去同泰寺“舍身”去了，就是出家当和尚。这可把大臣们给吓坏了，老皇帝平时搞搞嘴头上的就算了，这次怎么玩真的了，赶紧指派两个位高权重的老臣赶赴同泰寺，请老皇帝“还俗”。
令两位大臣没有想到的是，还没见到老皇帝的面呢，就被主持给挡在了门外，主持义正言辞的告诉他们，同泰寺没有皇帝，只有出家的和尚和尼姑，原先的皇帝看破红尘苦恼，已经舍身出家了，成为佛家子弟了，然后把他们赶了出去。
大臣们不死心哪，虽然明知道这是老皇帝玩的一种阴谋诡计，但也不能不给他个台阶下啊，于是第二天又派了两个大臣去同泰寺，这次的两个大臣比较硬气，不顾主持阻拦，死活非要见到皇帝。梁武帝这老家伙一看时机差不多了，也不能老端着啊，再把自己端没了，就怒气冲冲的走出来了，训斥了两位大臣一番之后，装模作样的告诉他们，如果想要自己还俗，就需要拿钱来赎身，况且自己作为王朝的皇帝，身份尊贵，至少得一万万钱，大臣们也不傻，心里的小九九打的比谁都清楚，反正这个钱也不用自己掏，把老皇帝请回来之后，还能跟着他浑水摸鱼，大把好处等着呢，马上就答应了。
像这样的闹剧，梁武帝玩了四次，后面的几次搞得更是兴师动众，有几次让人觉着他是真的看破世事想要出家当和尚了，但其实不过是他玩的一种手段而已。为了给梁武帝从同泰寺中赎身，朝廷拿出了四万万钱，同泰寺的和尚们啥事也没做，天上就掉金豆子了，个个是吃的脑满肠肥，穿的极其奢侈，家里的房子都装不下他们的小金库了。
“还俗”以后的梁武帝对于佛学更是崇拜了，为了表示自己对佛的虔诚，下令王朝所在的所有县城必须建造至少一个大型寺院，而且这个钱要百姓自己捐，捐不够的就要按户分摊，地方官吏趁着这个时候也是赚的盆满钵满。
当时百姓口中流传着一句歌谣：“梁朝佛寺满人间，和尚尼姑赛神仙。谁言佛教能救国？百姓苦地又叫天。”
梁武帝晚年在“侯景之乱”中被活活饿死，下地狱基本上是铁板钉钉了。他的儿子们对他也是不管不问，为了争权夺利互相攻伐，死伤无数，十年后，陈霸先废掉两朝最后一个皇帝，建立陈国。
梁武帝崇佛重佛的根本原因在于，自身是以权臣身份取代前朝，北方强敌环伺，他担心自己的皇位被别人夺去，所以千方百计的愚弄大臣和百姓，麻痹他们的思想，让老百姓相信，做皇帝是一个苦差事，自己为了不做这个苦差事，四次去出家做和尚，所以不要和我去争夺皇位了。
