在我国传统土葬葬礼中，从老人离世到入土，流程繁杂，讲究众多。

其中，起灵前逝者后人在棺材前摔碎瓦盆，

这一看似简单的举动，实则在葬礼仪式里占据着举足轻重的地位。

为何非得摔这个盆？背后门道颇深。

01、与孟婆汤的传说渊源

传说人死后，灵魂会随黑白无常前往地府，途经奈何桥时，孟婆会给每个灵魂发放孟婆汤，喝了便能忘却前世，顺利投胎。

而阳间摔碎的瓦盆，被认为是给逝者在地府盛放孟婆汤的容器。

若瓦盆未摔碎，逝者就无法收到，自然喝不到孟婆汤，便难以忘记前世、顺利投胎。

所以，为助逝者开启新轮回，人们会用力将瓦盆摔得粉碎。

这一说法为摔盆习俗披上了神秘外衣，也反映出古人对生死轮回的敬畏与信仰。

古人深信生死轮回，这种观念渗透在生活各处，葬礼习俗便是重要体现。

他们严格遵循传统，唯恐影响逝者来世。

02、与范蠡的故事关联

还有一种说法将摔盆习俗与范蠡联系起来。范蠡善于经商，富甲一方。

年老时，他考虑传承技艺和财富，拿出一个陶盆询问众人他死后陶器的处置方法。

众人纷纷建言，有人说献给国君，有人说供奉灵前，范蠡皆不满意。

直到一年轻人表示这些都是身外之物，生不带来死不带去，不如砸碎。

范蠡听后十分高兴，便将遗产交给了他。

范蠡葬礼上，年轻人当众摔碎陶盆，此后摔盆习俗流传开来。

这一故事体现了古人对物质的豁达态度，为摔盆习俗增添了别样文化内涵。

瓦盆摔碎，“碎” 与 “岁” 谐音，有 “碎碎（岁岁）平安” 之意。

一方面，人们希望逝者在另一个世界平安无恙；另一方面，也期盼逝者保佑子孙后代顺遂。

过去生活不易，人们对未来充满担忧与期许，便将对逝者的祝福和对家族未来的期待寄托在摔盆行为中。

如同过年时，人们小心摆放物品，若不小心打碎，会马上说 “岁岁平安” 讨彩头，摔盆的吉祥寓意与之类似，承载着对美好生活的向往。

其二，这个摔碎的盆，原是守灵时给逝者烧纸钱的烧火盆。

起灵时摔盆，有一种说法是能让逝者带走所有烧过的纸钱。

古代人认为钱财在另一个世界同样重要，为让逝者在地府富足，守灵时会不断烧纸钱。

起灵时摔碎烧火盆，象征逝者可带着这些 “财富” 前往另一个世界。

这反映出当时人们对生死两个世界物质需求的延续认知，觉得生前死后都离不开钱财。

其一：

古代，摔盆人选首选逝者的长子。长子摔盆，意味着承接逝者权力，掌管家族事务。

在古代家族制度中，长子地位特殊，肩负传承家族、延续香火的重任。

让长子摔盆，体现家族权力的平稳过渡与传承。

如一些大家族中，长辈去世后，家族事务由长子主持操办，摔盆仪式就是权力交接的象征。

若没有长子或长子已去世，通常由长孙完成摔盆仪式，遵循长幼有序原则，长孙在一定程度上可替代长子角色，延续家族传统和秩序。

其二：

若逝者既无长子，也无长孙，就要从家族所有男性后代中，按长幼嫡庶顺序挑选前排之人摔盆。

这清晰展现了古代家族制度中严格的等级秩序和继承规则。

古代家族嫡庶之分明显，嫡子地位高于庶子，在家族事务和仪式中有明确先后顺序

这种等级秩序对维护家族稳定、传承家族文化起到重要作用。

虽随着时代发展，嫡庶之分逐渐消失，但长幼顺序在一些传统习俗中依然保留。

现代社会实行一妻一夫制，不存在嫡庶之分。在摔盆人选上，仍遵循长幼顺序。

比如一些家庭中，老人去世后，由家中年龄最长的儿子摔盆，说明传统习俗在适应现代社会时，保留了长幼有序的核心观念。

若逝者只有女儿，在传统观念里，女性地位相对较低，参与家族重要仪式机会少。

但现代社会倡导男女平等，加上计划生育政策影响，很多老人只有独生子女，若是女儿，就会让未出嫁的女儿或外孙摔盆。

这体现了社会观念的进步，女性在家族事务中的地位逐渐提高，传统习俗也在与时俱进。

要是逝者没有后人，摔盆任务会落到亲戚晚辈，如侄子外甥等身上。

不过，有些地方讲究侄子外甥必须未婚，因忌讳已婚晚辈摔盆会影响自家运势福气。

即便现在，一些农村光棍汉去世后，邻居或亲戚仍按此说法挑选合适的未婚晚辈摔盆。

这反映出传统习俗在一些地区根深蒂固，即便时代变迁，人们遵循传统时依旧谨慎，不敢轻易打破规矩。

随着时代发展，火葬逐渐取代土葬，生活节奏加快，很多地方处理逝者遗体时，省去了一些传统葬礼习俗，摔盆习俗也不再像过去那般严格遵循。

但生者对逝者的敬重与思念始终未变。摔盆这一传统丧葬仪式，即便形式简化或改变，其承载的丰富文化内涵和历史意义不容小觑。

它是对逝者的庄重告别，也是生者情感的宣泄与慰藉。

年轻一代了解这些传统习俗，能更好理解先辈们的价值观和情感世界，传承对家族、对逝者的深厚情感。

葬礼起灵前摔盆这一习俗，背后有神秘传说、美好寓意、严格讲究和深刻文化价值。

尽管现代社会变化多端，但这一传统习俗蕴含的情感与意义，值得我们了解、尊重和传承。

下次再看到葬礼上摔盆场景时，或许心中会涌起更多感慨与敬意。