在中国历史的长河中，明朝是一个充满活力与变革的时代。作为这一时期的重要人物，徐光启（1562年4月24日——1633年11月8日）不仅是一位杰出的科学家，还是一位出色的政治家和文化人。他的生平与成就，不仅在当时产生了深远的影响，也为后世的科学发展奠定了基础。

徐光启字子先，号玄扈，上海人，万历进士，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。他是明代著名科学家、政治家。徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，译有《几何原本》《农政全书》等著书。

嘉靖四十一年三月二十一日（1562年4月24日），徐光启出生于太卿坊。父亲是一名儒学教师，博识强记，家中藏书甚多。他从小聪明好学，十分喜欢读书，父亲教授他《易经》、《春秋》等儒家经典，培养了他的学识和人文素养，后来考中进士，步入仕途。

徐光启

徐光启的政治生涯始于万历年间，他先后担任过多种官职，包括南京礼部尚书等。在仕途上，徐光启以其才干和忠诚受到朝廷的重用。然而，他的真正成就并不局限于政治，更在于他的科学研究和对外文化交流。

徐光启7岁开始在龙华寺读书，聪敏好学，课余喜登塔观鹊，雪天喜登城远眺。他八岁时，就立身行道、提倡正义、反对邪恶的远大理想，力争改变“积贫积弱”的国情。

万历九年（1581年），应金山卫试中秀才后，他在家乡教书，并娶本县处士吴小溪女儿为妻。万历十年（1582年）第一次乡试不中，为了维持家计，徐光启和他父亲一样在家乡教书。

万历十六年（1588年），徐光启为了寻找出路，和同乡董其昌、张鼎、陈继儒一起到太平府应乡试，徐光启却落第。

万历二十一年（1593年），徐光启在韶州任教时，认识了意大利传教士郭居静。从他那里，徐光启见到了一幅世界地图。他知道中国之外有那么大的世界，原来地球是圆的，原来制造了天文望远镜是用来观测星体的运行的。在郭居静那里，他听说同样是传教士的利玛窦精通西学，徐光启更是心生向往，打算当面求教。

徐光启

徐光启是明朝时期最早接触和传播西方科学的学者之一。他与耶稣会传教士建立了密切的联系，尤其是与利玛窦的友谊，使他得以接触到当时最先进的科学知识。徐光启通过翻译和引介西方的科学著作，向中国的士人阶层传播了天文学、数学、物理学等领域的知识。

利玛窦，意大利人，原名玛太奥・利奇，被耶稣会派到中国传教。为了便于传教，他穿儒服，学习中国语言文化，设法接近士大夫阶层。

万历二十八年（1600年），高中解元的徐光启到南京拜见恩师焦竑，听闻利玛窦也在，于是顺道探访。

为了将其发展为教徒，利玛窦向他展示了许多西洋的科技成果，徐光启获益匪浅。为了学到西方科学知识，徐光启和他的家人正式受洗，成为天主教徒，教名保禄。

徐光启对西方文化的接受和理解，表现出他开放的思想。他不仅学习西方的科学技术，还关注西方的哲学和伦理思想。他的这种开放态度在当时的士人中并不多见，为后来的中西文化交流奠定了基础。

徐光启在与耶稣会士的交流中，促进了中西科技的合作。他邀请西方科学家来到中国，进行科学研究和教学。他的努力使得中国的科学界能够及时了解和掌握西方的最新发展，推动了中国科学的进步。

徐光启

徐光启的学术成就和文化贡献，使他在历史上留下了深远的影响。他不仅是明朝科学发展的先驱，也是中西文化交流的重要推动者。

万历三十二年（1604年），徐光启进京赶考，终于考中进士，正式步入仕途。那年，利玛窦也来到了北京，他得到了明廷的允许，在宣武门外置住宅一处，以此为基地进行传教活动。徐光启则总会时不时前来拜访，请教一些科学知识。他从利玛窦学习了西方的天文、历法、数学、测量和水利等科学技术。

万历三十四年（1606年），在学习了希腊数学家欧几里得《原本》后，他认定这本书能弥补中国数学轻逻辑推理的不足，于是建议利玛窦将其翻译成中文。从万历三十四年（1606年）冬天开始，两人开始投入翻译工作。徐光启常常苦思冥想，熬到深夜。这才有了现在的平行线、三角形、对角、直角、锐角、钝角、相似等名词术语。第二年春，《原本》前六卷翻译完毕，他将此书命名为《几何原本》。徐光启同时还撰写了《勾股义》和《测量异同》两书。

万历三十五年（1607年），三年翰林馆期满告散，他被授予翰林院检讨。同年徐光启的父亲在北京去世，他回乡丁忧守制。

由于气候原因，万历三十六年（1608年）自然灾害不断，很多百姓吃不饱饭。为了让更多人吃饱，他在家中试种美洲引进的番薯，作《甘薯疏》，号召广泛种植。他主张科学种田，提倡使用西方的农业技术和工具，强调耕作与气候、土壤的关系。他编写的《农政全书》不仅总结了中国传统农业的经验，还吸收了西方的先进理念，为后来的农业发展提供了宝贵的参考。

农业生产离不开水利设施，因此徐光启又向意大利传教士熊三拔学习西方的水利知识。

徐光启不但与传教士合作翻译了《泰西水法》一书，还对书中提到的水利器具进行仿制试验。

守制期间，他还作《芜菁疏》《吉贝疏》《种棉花法》和《代园种竹图说》。

万历三十八年（1610年），徐光启回到北京，官复原职。他与传教士合作研究天文仪器，撰写了《简平仪说》《平浑图说》《日晷图说》和《夜晷图说》。徐光启在天文学方面的贡献尤为显著。他翻译了意大利天文学家哥白尼的《天体运行论》，并撰写了《徐氏天文书》，对中国传统天文学进行了重要的补充和修正。他的研究使得中国的天文学在某种程度上与西方接轨，推动了中国古代天文学的发展。

万历四十六年（1618年），后金努尔哈赤发兵进犯关内，徐光启应召星夜入京。

万历四十七年（1619年），明军大败于萨尔浒。此后一年内，徐光启先后八次上书，就如何评定辽东提出了各种建议：“造实用器械以备中外守战”、 “造万年台以为永永无虞之计”、 “选练精兵以保全胜”、 “遣使臣监护朝鲜以联外势”。万历皇帝对其中练兵的建议十分重视，后擢升少詹事兼河南道御史，在通州督练新军。

徐光启亲眼看到，明军的武器装备大多不堪使用。他遣人往澳门购买了四门红夷大炮，还请来了四位铸炮师，仿制火炮四百门。

天启皇帝继位后，徐光启说服皇帝以官方名义，向澳门的西洋人购买最先进的火炮。

徐光启还对火器在实践中的运用，对火器与城市防御，火器与攻城，火器与步、骑兵种的配合等各个方面部有所探求。为此，他写下了《选练百字诀》《选练条格》《练艺条格》等一批具有近代化色彩的军事条令。

令人扼腕的是，徐光启的主张大多被束之高阁，他本想训练十万新军，后来降到两万，终因粮饷不足，实际练成4655名。

天启元年（1621年）三月徐光启上疏回天津养病。六月辽阳失陷，他又奉召返京，力请使用红夷大炮帮助守城，但因与兵部尚书意见不合，十二月再次辞归。

天启四年（1624年），徐光启擢升为礼部右侍郎兼侍读学士等职，当时朝中魏忠贤专权，他不肯就任，天启五年（1625年）他便遭谗劾去职。

徐光启回到上海后，将主要精力集中在增订、批改以前所辑《农书》上，经过勤奋钻研，日夜笔耕，终于在天启七年（1627年）完成了《农政全书》的初稿。

徐光启

同年，皇太极率领兵数万人进逼京畿，崇祯帝召集大臣平台议事，徐光启奏对战守之事。他极力主张多造西洋大炮，建立一支用火器装备起来的车营部队，得到崇祯帝的同意。他亲自昼夜练兵，协同防守作战，一个月内，连挫敌兵，保住了京师。崇祯五年（1632年），以礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。

崇祯三年（1630年），徐光启升任礼部尚书。因钦天监推算日食失准，崇祯皇帝同意由徐光启主持修订《崇祯历书》。

此时的徐光启已经年过古稀、须发皆白，他日夜登台观望天象，冬不炉、夏不扇，孜孜不倦。徐光启临终之时，这部卷帙浩繁、贯通中西的大型历书已基本完成。这部137卷的历书耗银仅870两。

徐光启在修改历法的疏奏中，详细论述了数学在天文历法、水利工程、音律、兵器兵法及军事工程、会计理财、各种建筑工程等。还有机械制造、舆地测量、医药、制造钟漏等计时器十个方面应用。还建议开展这些方面的分科研究。

崇祯六年（1633年），加太子太保、兼文渊阁大学士，同年11月8日病逝于任上，谥文定。

徐光启不仅致力于多方面科学研究，还擅长写诗，诗虽不多，却非常优美，他曾写下《梅花》这首诗：“江南梅花白如雪，蓟门看雪忆梅花。千葩笼月轻香度，一榦临风瘦影斜。”

徐光启

徐光启经历曲折的科举之路，人到中年才中进士，他官至宰相，他竭力想改变已经走向衰败的大明朝。他善于向西方传教士学习科学知识，他在数学、天文、农业、水利军事等方面取得了成就，他是一个全能科学家。

徐光启不仅是一位科学家，还是中西文化交流的重要桥梁。他的学术活动促进了中西文化的相互理解和融合。在他的推动下，许多西方的科学知识和文化理念逐渐传入中国，影响了后来的学者和思想家。