在汉朝长达400多年的历史里，夹杂着一个非常短命的王朝，那就是由王莽创立的——新朝。而新朝的短命使得王莽背上了许多骂名，直到20世纪初，才开始有人为他翻案。

比如胡适，他率先提出了王莽是中国第一位社会主义者的说法，随后这种说法就得到了不少人的响应。到了21世纪，随着穿越剧的流行，坊间甚至传言王莽是一位穿越者，一位从现代穿越回汉朝的人，由于他的思想太过超前，不被那个时代所容，所以最终改制失败了。

可事实真是如此吗？诚然，历朝历代对于王莽的评价算不上公整，他的许多行为看似也与帝制时代格格不入，甚至有点匪夷所思，但其背后的原因与现代的思想观念无关，所谓的穿越之说更是无稽之谈。凭什么这么说呢？先来看看这些言论背后的几个主要依据吧。

依据一、王莽主张人人平等，禁止奴婢买卖。把奴婢改称为私属，被许多人视为王莽倡导人人平等的一大现代特征。但实际上，很多人都错误的把禁止奴婢买卖等同为解放奴婢。因为王莽只是约束了买卖这一行为，但没有禁止有钱人家拥有奴婢，就连他自己的家里也蓄养了家奴。更何况奴婢改为私属，针对的只是私人，官奴并没有算在里面。如果王莽真的提倡人人平等，为何不彻底废除奴婢这一制度呢？事实上，禁止奴婢买卖仪式与现代意义的人道主义无关，仅仅是出于实际需要。当时全国的私奴数量已经开始威胁到朝廷的赋税收入、徭役和兵役体量了。

西汉末年，全国人口大约有5800万，仅奴婢数量就超过了230万，这还只是统计在册的，如果算上那些没有记录在案的隐患，这个数字只会更大，而这些人只需要对自家主人负责。不需要向朝廷交税、服役。长此以往，朝廷还如何维持得下去？所以，王莽下令禁止奴婢买卖的根本原因是为了增加编户民的数量，维护自己的统治。其次，这也是新朝彰显仁政的一面旗帜。王莽自诩为在世周公，当代圣王当然要仁爱天下。

依据二、王田制政策，王莽继位后的第一件大事就是进行全国范围内的土地改革。怎么改呢？把所有田地全都充公，统一称为王田，并做出了几个重要规定。一、所有土地都是国家的，不准私人买卖抵押；二、每家每户都能分到田地，既耕者有其田，平均每人100亩，男丁不足八人的家庭，田地总数不能超过900亩，多余的要分出去给别人。

其实，所谓的王田制是效仿了上古时代的井田制。井田一词最早可见于战国时期的《春秋谷梁传》，井田者，九百亩，公田居一。按照文献上的记载，井田制早在尧、舜、禹时期就有了，而后一直延续至西周，到了春秋时期，随着生产力的发展而逐渐瓦解、淘汰。所以王莽此举并非来自现代人的创新，而是复古。并且是完全不考虑实际情况的乌托邦式复古，结果当然失败了，不仅没有让底层百姓受益，还加剧了流民的问题，动摇了王朝的根基。

依据三、王莽的货币制度。王莽推进的货币制度可以说是所有政策中最为匪夷所思的存在。他继位后不久就下令铸造新币以取代五铢钱，这算不上什么新鲜事，出于政治需要嘛，很正常。但最为关键的是，他还推出了一套大钱对小钱的兑换系统。很多人都说这和现在的纸币体系很像，还说比欧洲领先了上千年。

我只能说，有这种想法的人不是数学太好，就是数学太差。为什么这么说呢？因为这套兑换体系既复杂又奇葩，非常难用。首先，王莽推出的货币种类非常多，共有五物二十八品。五物指的就是铜、银、龟、贝、布五种不同的材料，其中的银指的是金和银。所以严格来讲，光货币材质就包含了六大类。各自又形成了五大体系，细分下来一共有28个小项，即二十八品。其次，原本的五铢钱力只分大钱和小钱，一个大钱可兑换50个小钱。可王莽的这套兑换体系中，除了大钱、小钱以外，还增加了幺钱、幼钱、中钱和壮钱，而相应的价值比例是1:3:5:7:9:12，又是奇又是偶的，非常不成规律。若放到今天，不带个计算器，还真没法上街买东西。

如果仅仅是这样也就罢了，关键在于其他几种材质的货币也各成一套不同的兑换体系。比如布，分为小布、幺布、幼布、序布、差布、中布、壮布、第布、次布和大布，相应的价值比例是15:16:17:18:19:20:21:22:23:24。请问24个大钱可以兑换多少次布呢？你能快速算出来吗？如此奇葩又复杂的货币系统，简直前无古人，后无来者。试问有哪个穿越者会去古代搞这么一出？他是疯的不成。更离谱的是王莽另行推出的货布和货泉，货布值25钱，货泉值五钱，可你知道一货布可以兑换多少货泉吗？五个？错，25个。

这不是离谱的妈妈给离谱开门，离谱到家了吗？完完全全违背了数学规律，这让人怎么买卖交易？不是故意搞事吗？没错，王莽还真是故意的，他虽然不擅长数学经济，但基本的常识还是有的，若不是故意的，不可能会制定出这么一套注定会崩溃的货币制度。其目的就是让天下人都做不成生意，抑制商人的财富，让他们家中的钱财变得毫无价值，这样贫富差距不就减少了吗？最理想的结果就是让所有人都觉得货币不再可靠，放弃使用货币，回到淳朴的以物易物的上古时代。所以，王莽的货币制度完全和现代理念沾不上边，反而是一种非常尊古复古的想法。当然，最终他的目的算是达成了，只不过没想到自己也跟着完蛋了。

依据四、王莽创立国有经济。王莽在经济上的一个重要举措就是制定了五均六筦制。所谓六筦，就是把盐、铁、酒、铸钱、炼铜、织布、各地山川物产以及借贷事宜全都交由政府专营管控。看上去，这与现代的国有经济有点像，但类似的概念早在春秋时期就被管仲提出来了，许多统治者都实施过。

比如汉武帝，往往只不过是扩大了管控范围而已，谈不上什么创新和突破。所谓五均，就是平均财富。怎么个平均法呢？主要通过物价调控。为此，王莽特意在长安、洛阳、临淄、皖、成都和邯郸六个一线城市设置军官，专门进行个区域的物价管控。除了都城长安以外，其他五个城市分别位于东、南、西、北、中五大枢纽中心，因此被称为五均。

每三个月，这些均官以及下属就会根据各地的情况，拟定出一个官方的指导价来。如果市场上的物价低于这个价格，均官就会按照成本价收购物资，避免供货方亏钱，如果市上的物价高于这个价格，他们就会以指导价出售物资，其目的就是防止不良商贩囤积居奇，垄断物价，剥削百姓，以此来减少贫富差距。

乍一看，王莽的这个机构与现代物价局还挺像，可实际上，类似的运作机制早在汉武帝时期就已经出现了，他们就是汉武帝的首理财大使——桑弘羊，为武帝量身定制的均输、平准制度，只不过两者的目的不太一样。桑弘羊是为了与民争利，把钱都捞进皇帝的金库里，而王莽是为了打击商业，迫使商业贸易停摆，让所有人都老老实实的回家种田。总之，王莽的这套制度只不过是食人牙慧罢了，如果凭此就说他是穿越的，那西汉早就被穿成筛子了。

事实上，我们如今的许多政策制度都是从古代发展延续下来的，千万不要自视甚高，小看了古人的智慧。

依据五、王莽重视科技创新。据汉书记载，王莽执政时，曾广招天下精通天文、历算、医药、阅律、方剂、训诂等各方面的人才，把他们集中到京城，互相探讨学习，做研究、做学问。作为一位儒家的崇拜者，对于六经以外的技术人才，他同样没有忽视。王莽的这一举措确实难得可贵，值得赞赏。但是也不能仅凭这一点就说他具有现代人的特征吧。重视各界人才的统治者，在中国古代虽然少，但也不是没有。就比如战国时期由齐桓公田午创建的稷下学宫，不但是世界上第一所官办的全国最高学府，还笼络了诸子百家各学派的人才，比王莽早了400多年。与稷下学宫比起来，王莽的这一行为的影响力只能说是洒洒水。

按照之前的逻辑，那田午不是比他更像穿越者吗？可能有人会说，王莽时代还出现了游标卡尺。这还不够穿越吗？的确，上个世纪末，考古界出土了一把疑似王莽时代的青铜卡尺，其外表和现在的游标卡尺还挺像，但两者的精度完全不在一个等级。且不说王莽和青铜卡尺的发明到底有没有关系，就算它真的是王莽设计创造的，只能说明王莽在这方面还挺有天赋。反过来讲，如果王莽真的是现代穿越回去的，现代好用、实用性强的东西多了去了，王莽为何偏偏就挑了游标卡尺这么冷门的工具呢？火药、火枪不香吗？造纸术不赚钱吗？马镫（诞生于三国、魏晋时期）不更简单实用吗？可为什么这些统统都没有出现呢？还是那句话，古人的智慧不可小觑，汉朝的工匠能制作出青铜卡尺这样的工具，一点都不新奇。

此外，王莽本人还非常迷信，他比任何一个皇帝都热衷灾异、祥瑞之说，当上皇帝后更加变本加厉。还招来一术士专门为他研究神仙之术。更荒唐的是，绿林军打过来时，他的抵抗方式居然是用铜和矿石打造了一柄巨大的勺子，美其名曰微斗，象征天上的北斗七星，希望借此能压住敌军的士气。他还相信斗柄指向哪个方向，哪个方向的敌军就会被打败。

王莽若真是一个信奉科学的现代人，怎么可能做出如此迷信荒唐的事来？总而言之，言而总之，王莽的一系列改革措施和现代技术、现代意识形态毫无关系。他的王朝虽然号称新朝，但他的所作所为却是完全复古的。他是一个正统的儒生，他的思想源头是儒家所推崇的民本仁政，不患寡而患不均，一生所求的是想恢复三代的荣光。所有的政策制度几乎都是依照周礼而行，而周礼里的许多措施，用今天的眼光来看，都是一种空想主义，并不具备实操性。更重要的是，在秦制社会中，这些措施的推行必须依靠法家的套路才能实现。所以，秦制这辆大车，在王莽的有意或无意之中，马力又开到了最大，这就导致王莽的悲剧几乎不可避免。无论改制是否成功，他的王朝都不会长久。