慕容复是《天龙八部》里的人物，笔者为何会将他与《射雕英雄传》联系在一块？

这可不是混为一谈，只因金庸撰写的15部小说同属一个武侠体系，尤其是金庸在晚年发行了新修版系列之后，他的武侠著作更是融为一体。

好比在新修版《射雕英雄传》里，金庸是这么写的，黄蓉道：“三位好意，极为感谢，且坐下共饮几杯。想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

金庸的言下之意很明显，《天龙八部》完全可以和《射雕英雄传》串联在一起阅读。既然黄蓉都能提及萧峰，那段誉、虚竹、慕容复等人自然也客观存在于射雕时代。

原来在天龙的末尾，慕容复虽然屡屡遭遇挫折，还沦为一个喃喃自语、披头散发的疯子，但不管怎么说，慕容复依旧留得一条性命。

而且在金庸的改动之下，天龙女主王语嫣不仅回到了慕容复的身边，她还从鸠摩智的手中拿到了《小无相功》。

王语嫣本就通晓天下各门各派的武学，如今又有了一部能够催动天下武功的《小无相功》，只要王语嫣假以时日苦练，她要成为当世的一流高手绝非痴人说梦。

更重要的是，慕容复的父亲慕容博当年曾装死，骗得江湖群雄晕头转向，慕容复会不会依葫芦画瓢，来一个装疯卖傻，继而逃过追杀？

正如巴天石所说的那样：“臣和华大哥想法相同。慕容复自称皇帝，若在大宋境内，给人发觉了，便是满门抄斩的大罪……”

其次，就算慕容复没有装疯，王语嫣会忍心看着慕容复疯一辈子？必是殚精竭虑地给慕容复治疗，甚至有可能带着慕容复走上少室山，让扫地神僧替慕容复治病。

既然慕容复能够恢复神志，以他的修为，活到射雕时代并非痴人说梦。

当然，笔者这样的说法绝非天方夜谭，稍懂历史的朋友会知道，金庸以大理宣仁帝段和誉作为原型，杜撰了一个邂逅奇遇、闯荡江湖的段誉。

通过历史中的段和誉，我们可以窥见段誉在1176年去世，而射雕五绝之首的王重阳则在1170年驾鹤西去。由此可见段誉活到了射雕时代。

既然段誉都能活到射雕时代，慕容复照样能苟延残喘到射雕时代。不过问题也跟着接踵而至，以慕容复的性格来看，他是一个追逐名利之人。而射雕时代有一件事轰动江湖，那就是王重阳、黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公在华山之巅比武论剑，在历经七天七夜的角逐，王重阳不仅带走了群雄梦寐以求的《九阴真经》，还成了名动天下的武林至尊。

既是如此，慕容复为何没有参加华山论剑。倘若慕容复出战，凭借那门玄幻神奇的斗转星移，必能击败五绝、夺走真经，还能成为赫赫有名的天下第一。

其实，慕容复之所以看不上《九阴真经》，是因为他和王语嫣早就合创了另一门神功，这门神功正是明教历代教主方能修炼的乾坤大挪移！

熟悉《倚天屠龙记》的读者会知道，明教的乾坤大挪移非同小可，只要激发了自身潜力，就能牵引挪移，其中变化莫测，匪夷所思。

书中是这么写的，张无忌运起乾坤大挪移心法中第七层功夫，将他掌力渐渐积蓄，突然间大喝一声，反震出去，便如一座大湖在山洪暴发时储满了洪水，猛地里湖堤崩决，洪水急冲而出，将苦头陀送来的掌力尽数倒回。

注意看，乾坤大挪移像极了慕容复的斗转星移，都能将对方的攻击“以彼之道还施彼身”。只是乾坤大挪移还能将对手的掌力渐渐蓄积，然后一股脑儿反击回去。

我们是不是可以认为，慕容复和王语嫣双修之后，二人合创了一门比斗转星移威力更甚的神功，这便是明教的镇教之宝乾坤大挪移。

而慕容复自创的神功能够被明教所用，他本人自然也和明教有着千丝万缕的关系，搞不好慕容复便是继方腊之后的下一任明教教主。

如果这样解释的话，一切谜团迎刃而解。

首先，慕容复自创的神功乾坤大挪移已是后世江湖数一数二的神功，至于那门一味以柔克刚的《九阴真经》，慕容复如何能看得上？

其次，慕容复身为明教教主，麾下的教众数以万计，已是一呼百应，其统治力绝不亚于当今皇上。

如此一来，慕容复为何不参加华山论剑、为何不争夺《九阴真经》，就能得到一个较为完美的解释。

只可惜金庸没有撰写《天龙八部后传》，倘若将段誉、虚竹、慕容复、王语嫣、黄裳等人的故事铺开来写，想必又是一部经久不衰的武侠巨作了。

各位大侠，你们觉得呢？