斜躺阳台的沙发上喝茶听音乐，一道黑影掠过，接着又一道，是燕子。

燕子回来了，表示时令已到了暮春。其实燕子并不到文峰小区做窝，小区楼房太高太整齐，没有可供它们筑巢的屋檐，它们只是过来觅食的，它们的窝在文峰西街的老居民巷内。和我们小区一墙之隔。

间着天就要走文峰西街去鹿鹤农贸市场买菜，有个燕子窝就搭建在监控摄像头排线管上，一只趴在窝里，一只在附近活动，站在网线上，轻声细语也都有个回应。

只要是趴窝的那个飞出来，另一个就会接着趴上去，像是一种轮换。

也会两只同时离开，但是这个离开的时间都不很长，接着就又是轮换着趴窝了。

这应该是孵卵的开始了。燕子是由雌雄燕子共同孵卵。

相邻叉巷口二楼的一个屋檐下，也有两只燕子在轮流趴窝，在外面的一只看似飞出去了，其实也没飞多远，马上又返回了，就站在摄像头上，跟搭在摄像头电源上的燕子窝快挨着了，还会更近些距离，就站在窝沿上。轮流孵卵也需要相伴。

其他的那些燕子窝，还没有看到有燕子入驻的痕迹，有的能够看到窝沿上修补的新泥，有的还可以看到地上的燕子屎。

应该还会有陆续再来的，新窝的营建，只是还没有发现。

家燕属于野生鸟类，为什么会叫成“家”燕呢？

燕子其实是雀形目燕科74种鸟类的统称。燕子的故乡在北方，北方色玄，因此，古时把它叫做玄鸟。但是汉字里的的“燕”是一般都是特指家燕。

家燕为燕科燕属的鸟类。喙短而宽扁，基部宽大，呈倒三角形，上喙近先端有一缺刻；口裂极深，嘴须不发达。翅狭长而尖，尾呈叉状，形成“燕尾”，脚短而细弱，趾三前一后。主要特点是上体发蓝黑色，还闪着金属光泽，腹面白色。体态轻捷伶俐，两翅狭长，飞行时好像镰刀，尾分叉像剪子。飞行迅速如箭，忽上忽下，时东时西，能够急速变换方向。

常可见到它们成对停落在村落附近的田野和河岸的树枝上，在电杆和电线上，也常结队在田野、河滩飞行掠过。飞行时张着嘴捕食蝇、蚊等各种昆虫。鸣声尖锐而短促。

燕子被称为“家燕”的原因与其独特的生态习性和人类文化的密切关联有关。

主要是筑巢习性与人类居所的关联。家燕属于屋檐下的“房客”，倾向于在人类建筑的屋檐、梁柱等遮蔽处筑巢。这种习性使它们与人类居住环境紧密相连，“家”字直接体现了它们与人类“同居”的特点。

在屋檐下筑巢也属于适应性选择。人工建筑为燕子提供了安全稳固的筑巢场所，不仅能躲避恶劣天气，更能躲避蛇和猛禽之类的天敌，这种互利关系促使燕子主动靠近人类。

再一个是文化象征与情感上的联结。在中国传统文化中，燕子被视为“吉祥鸟”，其筑巢行为被赋予“择善而居”的象征意义。民间认为燕子入户代表家庭和睦、风水兴旺，因此“家燕”一词承载了美好寓意。古诗中常用“旧时王谢堂前燕”等句，将燕子与人类家庭生活绑定，强化了“家”的文化标签。

从根本上说，家燕还是属于未被驯化的“邻居”。尽管依赖人类居所，家燕却仍在完全保持着野生习性，自主迁徙、捕食昆虫，与人类不存在驯养关系。“家燕”仅描述其栖息地偏好，而非驯化状态。

在生态学意义上，家燕选择与人类共存是自然适应的结果，反映了城市生态系统中野生动物与人的动态平衡。

“家燕”这一名称是生态行为与文化认知的共同产物，既源于它们主动利用人类建筑的生存策略，也承载了传统文化对和谐共生的诗意诠释。尽管名字中带有“家”字，它们仍是自由迁徙的野生鸟类，与人类形成了一种互不干扰的伴生关系。