社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体。

（马克思.《<资本论>第一卷第一版序言》.《马恩选集》.第二卷.）

人体是个小宇宙，社会更是个小宇宙；就是一眼望去，社会就不是静止不动的。社会，是由人构成的；人是生物，会走来走去、干这事办那事，就是静坐，人的头脑还是在思考运动；哪怕是“坐禅”，身不动心不动，但是人体细胞在动、血液也在流动。

所以，“运动是绝对的，静止是相对的”，对于社会来说，更是如此。

秦始皇那类统治者，严峻刑法、禁锢思想，希望群众都当“顺民”，五体投地式拥护政府，洗脑、精神控制、愚民政策······最后，民怨像火山一样爆发。这种“统治方式”，是最拙劣的、最愚蠢的；为什么呢？因为社会是“动”得，从人的行为到人的思想，只能疏导、引导，而不能控制打压；就像大禹治水，是“用疏不用堵”。

就如那些幼儿园的儿童，他们跳来跑去，一刻也不安宁；不合格的教师则是训斥、打骂，让安静一些。孰不知，这正是活力的体现；如果都像个老年人，坐着一动不动，那是因为他们行将就木，离生命的停止不远了。一味地要求社会“安宁、“稳定”，是不懂社会的活动性，希望成为个“结晶体”。如果真的那样，是因为社会整体要死亡了，才会死气沉沉。

首先，生产水平在不停地变化，我们日常使用的工具，在革新；就是手机、电视、电脑，现在的和十年前的，不一样吧？这是一种前进与上升。

其次，社会制度、政治体制在变化，世界各国都有很多新举措、新政策。至少，各国的领导人，从中央到地方，人员发生了变动，很多不是老面孔了。

再就是人的思想，可以预见，再过二十年，那时人们的思想，就和现在不一样。不仅“思想”，哪怕衣服，穿着习惯也在变化，更不要说“时装”了。

社会的“变化”，有快有慢；有的时候，社会几乎静止不动了，只是机械地重复一些日常的事务，就如欧洲的“中世纪”。但是，在某些时代，却是暴风骤雨，其变化速度之快，让人惊叹，就像中国的清朝末年到1949年，这段时期，不知爆发了多少革命、战乱、暴动、灾祸，类似天翻地覆。

社会大动荡时期，整个社会如同一场风雨雷电，变化过程风雷激荡。这种情况就不用说了，但就是和平年代，社会也不是静止不动的。时常可以看到，不是这里爆发新闻事件，就是那里发生“人命案”，或者是水灾、火灾。社会不停地发生事变，像个永动机，是“动”的，不是“静”的。

社会的变化运动，恰恰是好事；是活力的体现，表明人类还暂时灭绝不了。只有一个风烛残年的老人，才暮气沉沉。这也给人类带来了希望，因为在某些时期，整个社会沉闷、死寂，人群感到压抑，怀疑人类是否到了垂死期，看不到进步、前进的迹象。相反，社会充满活力，意味着进步、向前。

有的时候，个别年轻人太“活力”，甚至有违法的现象，但是，这从另一个角度来说，未必是坏事，是活力的体现，就像划破黑雾的闪电。

守旧的人，他们的口头禅是“不要出什么乱子”，结果，整个社会死气沉沉。哪怕是一定程度的“违法犯罪”，未必是坏事。有时候，一些年轻人的过激行为，反而对社会有益。

必须以一种包容的形态，容纳一些人、尤其是年轻人的“过度”，这才是一种生气蓬勃。如果一个人喊一声，相关人等就觉得世界末日到了、要出大乱子了，抱着这样的态度，只会神经过敏，最后，成了一沟死水。