关羽（约160年－220年），字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，以忠义勇猛著称。早年因犯事流亡至涿郡，与刘备、张飞结为兄弟，史称“桃园三结义”。他追随刘备辗转各地，参与镇压黄巾起义，并在徐州、荆州等地立下战功。

1. 白马斩颜良：勇冠三军的巅峰之战

建安五年（200年），关羽在曹操麾下任前锋，于白马之战中突袭袁绍大将颜良。据《三国志》记载，关羽“策马刺良于万众之中，斩其首还”，此战不仅解白马之围，更奠定其“万人敌”威名。此役的成功得益于曹操的声东击西战术与关羽的勇猛冲锋，成为三国史上罕见的阵斩主将案例。

2. 镇守荆州与威震华夏

赤壁之战后，关羽受命镇守荆州。建安二十四年（219年），他发动襄樊之战，水淹于禁七军，擒于禁、斩庞德，逼得曹操一度欲迁都以避其锋芒。此战令关羽“威震华夏”，但也因后方空虚遭东吴吕蒙偷袭，最终兵败被杀。

二、败亡原因与历史争议

关羽之死是三国格局转折的关键节点，其败亡涉及多重因素：

- 战略失误：襄樊之战中，关羽过度抽调荆州守军，导致后方空虚，被吕蒙“白衣渡江”偷袭得手。

- 外交失策：孙权曾提议联姻以巩固孙刘联盟，但关羽辱骂来使，激化矛盾。加之刘备长期抽调荆州人才入蜀，削弱了防御力量。

-守将糜芳、傅士仁因关羽严苛对待而投降东吴，加速了荆州失守。

此战不仅使蜀汉失去战略要地荆州，更导致后续夷陵之战的惨败，诸葛亮“隆中对”的北伐蓝图彻底夭折。

三、从历史名将到“武圣”：关羽形象的神化

关羽形象的演变经历了从凡人到神祇的跨越：

- 魏晋至隋唐：早期记载简略，《三国志》仅提其“美髯须”。民间偶有祭祀，但多出于对横死者的畏惧。

- 宋代至明清：官方推动其神格化。北宋封其为“义勇武安王”，明代晋升为“关圣帝君”，与孔子并列“文武二圣”。文学作品中，《三国演义》塑造其“丹凤眼、卧蚕眉、青龙偃月刀”的经典形象，并强化“忠义”特质。

- 近代影响：关公信仰遍及东亚，其形象融入道教、佛教及民间宗教，成为财神、战神等多重象征。甚至西方艺术也受其影响，如17世纪荷兰画家创作的“关公”肖像。

四、历史评价与文化意义

- 正史定位：陈寿评其“万人敌”，但“刚而自矜”导致败亡。

- 文学与艺术：罗贯中在《三国演义》中将其塑造为“义绝”化身，戏曲、年画等艺术形式进一步固化其红脸长髯的形象。

- 现代启示：关羽的成败折射出战略眼光与团队协作的重要性，其忠义精神则成为中华文化的重要符号。

关羽的一生交织着辉煌与悲剧，其历史真实与文学想象共同构建了一个跨越千年的文化图腾。他不仅是三国时代的传奇武将，更是中华文化中“忠义”价值观的永恒象征。