最新章“家有良邻”，时隔已久，总管终于更新，不过，通篇看下来，估计不少翻书人都会疑惑，是否请了代笔？看似更新，但是从剧情而言，却是几乎毫无推进，大道亲水，又好像在打机锋，作伏笔。

暂不多说，且看内容：

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一、有两样吗？

玉宣国国师黄烈与顾璨一番交谈，最后提出一问，顾璨怎么没有去落魄山，反而去了白帝城？

以顾璨与陈平安的关系而言，落魄山自然是一处好归处，并且，顾璨根骨重，资质极好，是天生的野修，修行一事上，他并不一定需要名师指点，熔炉万经，走出自己的路，或许更适合他。

不过，顾璨去白帝城是崔瀺的手笔，也是顾璨的选择，相比较之下，白帝城比落魄山更适合顾璨。然而，他回答“有两样吗？”却有几分耐人寻味。

从郑居中与余斗切磋试探后，关于郑居中是谁，一直众说纷纭，其中一种说法，郑居中是未来的陈平安一粒心神穿越光阴长河所化。毋庸置疑，顾璨绝对是最了解陈平安的人之一，他若是在郑居中的传道授业中发现了些许蹊跷，此处必然是一处伏笔，现在的陈平安，未来的陈平安，又有什么两样？

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这个可能性还是缺乏证据，大概应该还是理解为在白帝城或者落魄山顾璨都会被压制，讲礼数、守规矩等等完全属于不得已而为之，没什么两样，区别可能是在落魄山是心理上，白帝城则是心智、武力全方面。

二、马苦玄成不了剑修是命中注定？

马苦玄与陈平安的对话中，明确表示，他不是剑修，并且，他花了不少精力，却也寻找不到成为“正途”剑修的途径。此处，一晃而过，好似无关紧要，但是，细细琢磨，又有几分意思。

已知的神灵，包括神灵转世中，旧天庭共主神秘莫测，其余火神阮秀、水神李柳、披甲者、杨老头等，皆不是剑修，只有持剑者，才可视为神灵中的剑修。马苦玄的身份还未见分晓，但是，必然是神灵转世，然而，他也无法成为剑修。

或许可以说明一点，神灵中，剑修极有可能是独一无二，这也是为何马苦玄无法成为剑修的真正原因。

儒家本命字，世间任你是谁，只要写到、用到、念到此字，便能够为那位儒家圣人增加一丝道行修为，积少成多，滴水穿石。

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假如剑修也如儒家本命字一般，持剑者传剑于天下，大概就是为了增长自己的道行，而不传神灵，可能她早就试过，只是不成功。神灵的局限，五至高神灵如何不知？披甲者能将死视为一种解脱，那么持剑者也可寻求他法打破僵局。

若真如此，万年前，持剑者的倒戈应该还有一层深意，护住天下众生，才可护住她的道果，等待时机，寻求十六境，甚至是超脱。

三、吾从众

“吾从众”应该改自“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”

陈平安能从家徒四壁到富甲一方，好像除了洪福齐天就没有第二个解释了，可是，马苦玄忽略了一点，当苏旱在生命的最后请求老天爷睁眼后，浩然天公已经注意到了那个小平安，一切的付出终究有回报，洪福齐天也好，自求多福也罢，他都是一步一步走到今天。

“吾从众”可以理解为顺应主流，顺天而行，得道者多助，自然能有如今的际遇，陈平安与马苦玄相比，他更融入了骊珠洞天中，而非是彻底地冷眼旁观。

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此外，“从众”二字皆有人，也可以理解为一切归咎于人性，更何况，在神道统治推翻之后的万年，人性与神性之间，陈平安追求人性抑制神性，而马苦玄则是神性大于人性，自然得不到人道之眷顾。

一家之言，切勿当真。