胡适与武汉大学教职员工合影 | 1932年冬，前排右起：袁昌英、凌叔华、苏雪林、胡适

✉️ 我攻击鲁迅的步骤如下：第一次发表《鲁迅论》，根据鲁迅过去思想说明他假左倾，根据他十年来的杂感文检查他不近人情的性格，但措词不妨平和。引起反响后，发表第二篇及与蔡先生的信。【苏雪林致胡适1936.11.18】

✉️ 苏雪林致胡适1936.11.18

适之先生：……第一流作家如鲁迅（他是假左派）、茅盾、巴金、田汉、丁玲，郑振铎、叶圣陶、傅东华，第二、三流作家如郁达夫，郭沫若（我要说他俩是第二流）、王统照、胡风、萧军、靳以、张天翼等，无不沾染赤色思想。他们文笔既得读者欢迎，又惯和出版事业合作。上海除商务、中华几个老牌书店外，其余全成了他们发表思想和言论的机关。他们灌输赤化，先从文学人手，推广至于艺术（例如木刻、漫画）、戏剧、电影，甚至教科书的编制，中小学生的读物，也要这班人来插一手。他们又抱定了只问目的、不问手段的宗旨，必要时什么不光明的手段都可使出。

不过十年功夫，今日之域中，已成为“普罗文化”之天下了。先生在五四时代辛苦创造成功的新文化产业，被左派巧取豪夺，全盘接收过去，自由享用，……鲁迅、茅盾在上海闹什么“国防文学”与什么“民族革命战争的大众文学”时，韬奋还不以鲁迅为然，屡次指摘他“关门主义”、“宗派主义”的错误。近来韬奋因香港航运不便，刊物普及为难，将刊物搬回文化中心的上海出版。这一来就坏了，他被左派所包围，思想又趋反动了。韬奋这位大少爷正如严又陵之所批评梁任公者：“于道德徒见一偏而出言甚易，其笔又有魔力足以动人”。他以过去历史关系，拥有群众数十万。

第四，是关于取缔“鲁迅宗教”的问题。鲁迅死后，左派利用之为偶像，极力宣传，想将这个左翼巨头的印象，深深打入青年脑筋，刺激国人对共产主义之注意，以为酝酿反动势力之地。左派行事素来不大光明，这也不去管他，但象把鲁迅那样一个刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比，人格卑污又无比的小人，作为青年崇拜的对象，把鲁迅的学说造成一种宗教，流弊之大，那就令人可惊了。

另外我要做一篇《鲁迅论》，一篇《打倒刀笔文化》，现正与《大公报》文艺编辑萧乾先生相商，想在文艺发表。但上海乃左派势力圈，萧君又是个小心瑾慎的人……人说五十万个的中国人换不得一个翁文灏先生，我敢说一万万个的中国人也换不得一个胡适之先生。

受业 苏雪林启 十一月十八日

✉️ 苏雪林致蔡元培1936

诚与 先生言之：

一曰鲁迅人格将于青年发生不良影响也。鲁迅在五四时代抨击封建势力，提倡新文化，厥功甚伟。然自女师大风潮以后，心理失常，掉转笔锋，专以攻讦三数私人为事。其杂感文字自«华盖集》至«准风月谈>约十四五种，析其内容，反对旧社会者不过万分之一二，反对其所仇视之“正人君子”者则百分之九十九。其文笔刻薄尖酸，缴绕回旋，百变而不穷。知青年之恶势力也，则谓“正人君子”为恶势力之拥护者；知青年之恶军阀也，则谓“正人君子”为军阀之哈吧狗；知青年之恶帝国主义也，则谓“正人君子”为勾结帝国主义者，为汉奸，为卖国贼。后又推广攻讦之范围，以及于胡适诸先生，曰“高等华人”，曰“伪学者”，曰帝国主义代言人。于是“正人君子”及胡适诸君在魯迅“信手枭卢喝成采”神技操纵之下，体无完肤矣。青年对彼等之信仰完全失去，且随鲁迅而狺狺吠其后矣。夫女师大公案之是非曲直，公所知也。即曰曲在“正人君子”，计亦非不走戴天之仇，引绳批根，至十年而不已，果胡为者？似此褊狭阴险，凶残酷毒之人性，诚亘古之所未闻，谓其心理非有甚深之病态焉，谁则首肯？今日青年崇拜鲁迅有如疯狂，读其书而慕其为人，受其病态心理之熏染，必将尽化为鲁迅而后已。

青年者国家之元气，民族之命脉，而亦公之所最珍惜要护者也。今过去、现在、未来无量数天真纯洁之青年皆将成为褊狭阴险，凶残酷毒之人，岂公之所愿者哉？

二曰鲁迅之行为不是为国人法也。鲁迅得青年之爱戴，在其左倾。然鲁迅本为虚无主义者，鄙视中国民族，以为根本不可救药；乃以革命战士自居，引导青年奋斗，人格矛盾如此，鲁迅之投身左联，非有爱于共产主义也，非真信赤化政策为中国民族之出路也，为利焉而已，为名焉而已。

当上海书业景气时代，鲁迅个人版税，年达万元。其人表面上虽旧衣破履，充分平民化，腰缠久已累累。

鲁迅之为人，又复好谀成癖，当其盘踞上海文坛时，密布爪牙，巧设网罗，威劫利诱，务使文人皆归麾下，鲁迅于此独无一矢之遗。且匿迹于日本浪人所开侦探机关之内山书店，病则谒日医，疗养则欲赴镰仓，且将以日本为终老地焉。嘻，异哉。

夫今日有共产主义则无三民主义，公为党国元老，设共党成功，公将何以自处，《传》曰：“鲍庄子之知不如奖，葵犹知卫其足。”此则愿公之深思者也。公昔营救牛兰与陈独秀二君纯出保障人权之立场，态度光明正大，某等亦表示钦佩。

✉️胡适致苏雪林1936.12.14

雪林女士：……青年不左倾，谁当左倾？……我们开路，而他们做工，这正可鼓舞我们中年人奋发向前。他们骂我，我毫不生气。

例如韬奋，他有什么势力，你说他“有群众数十万”，未免被他们的广告品欺骗了。

鲁迅狺狺攻击我们，其实何损于我们一丝一毫，他已死了，我们尽可以撇开一切小节不谈，专讨论他的思想究竟有些什么？

爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。通伯先生当日误信一个小人张凤举之言，说鲁迅之小说史是抄袭盐谷温的，就使鲁迅终身不忘此仇恨！说鲁迅抄盐谷温，真是万分的冤枉。盐谷一案，我们应该为鲁迅洗刷明白。最好是由通伯先生写一篇短文，此是“gentleman的臭架子”，值得摆的。如此立论，然后能使敌党俯首。

胡适致苏雪林1936.12.14

苏雪林 | 1897-1999

「书信集」就是以此人为圆心往外画圆，而直径大小则又和此人的交际、学识、权力等有关系。看完胡适的书信集突然发现：没鲁迅什么事啊！

年龄相仿，术攻方向也有相似，学界地位都很高，不知道是不是文人相轻还是根本尿不到一个壶里，反正胡适的圈子里看不到鲁迅的影子，甚至让我开始怀疑：那会儿有没有鲁迅？

说来也怪，胡适和周家老二关系倒是很铁，和周作人的通信早期中期都有不少，直到后来周作人“附逆”，胡适又去了台湾，这才断了联系。

苏梅，即苏雪林 | 1927年，武大校园，郎静山摄

✉️ 我最敬重者，唯有胡适先生一人。【苏雪林《浮生九四》】

苏雪林是胡适的学生辈，又是安徽老乡。1919年，苏雪林在北平女高师求学时，胡适曾授其《中国文学史》。——看完书信集觉得除了蔡元培、陈独秀不是胡适的学生很少有不喊胡适先生的。

苏雪林历任东吴大学、沪江大学、安徽大学（现安徽师范大学）、武汉大学、台湾台南成功大学教授。在武汉大学任教时期，与凌叔华、袁昌英合称珞珈三女杰。

苏雪林 | 1933年，武汉大学

1936年，鲁迅逝世，苏雪林阻止蔡元培担任鲁迅治丧委员会成员。在鲁迅生前，苏雪林对鲁迅大加赞美，在鲁迅面前谦虚的称自己为“学生”。鲁迅去世后，苏雪林突然开始对鲁迅人身攻击，对他文学事业个人品德所有行为进行全盘否定。

由于苏雪林的“泼妇骂街”进而导致她的文学作品无处发表，只好转去研究屈原。她主张屈原作品中的神话来自域外，进而又研究希腊神话、罗马神话，以自圆其说。

玉溪诗迷 | 苏雪林.谈虎斋藏书

1948年10月初，胡适到武汉大学作《二十九年后看五四》的演讲，苏雪林与袁昌英结伴去听，并合影留念。

1949年，苏雪林去了台湾。

潘玉良寓中 | 巴黎.右一为苏雪林