大家好，我是黑白说历史。

建安二十四年冬，寒风掠过麦城残垣。

城头最后一杆“关”字大旗轰然倾塌，青龙偃月刀坠入尘土。这位戎马三十余载的猛将，至死仍怒目圆睁，仿佛要望穿荆楚山河。

谁曾想，这个被东吴枭首的败军之将，1500多年后竟被统治阶级正式册封为“武圣”，与文圣孔子共享万年香火。

演义中，关羽参与的战役有32次，总体战绩13胜、5平、4败，除掉战平的，胜率高达85%。

然而，梳理一下正史的参战，次数总共17次，总体战绩4胜、1平、12败，除掉战平的，胜率仅25%。

今日，且随笔者拨开演义迷雾，探问历史深处：

一个正史参战胜率不足三成的将领，何以成为武圣？承载华夏千年武德？

建安五年春，黄河畔白马津金鼓震天。袁绍麾下猛将颜良横刀立马，连斩宋宪、魏续，曹军阵前竟无人敢应战。

忽见赤兔如烈焰破阵，关羽倒提长刀，丹凤眼微眯间已突至颜良麾盖之下，手起刀落，猛将授首！

这是演义的剧情，正史的记载相对简略，但不简单：

“策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者。”没有演义里的层层铺垫，仅仅20字却更显惊心动魄。

此战堪称关羽勇武的注脚——不依战阵谋略，全凭血性胆气。这孤身冲阵的壮举，恰似太史公笔下“力拔山兮气盖世”的楚霸王再现。

建安五年的许昌城，曹操将西域进贡的鎏金马鞍赐予关羽，却见他深夜独坐庭中，就着月光展读《春秋》。案头堆着汉寿亭侯印绶、金银满箱，竟似尘土般被冷落一旁。

“吾终不留，要当立效以报曹公乃去。”这番誓言被陈寿记在《三国志》中，字字如金石坠地。当关羽得知刘备踪迹，即刻封存府库、拜书告辞。帐下诸将欲追，却被曹操拦下：“彼各为其主，勿追也。”

千年后文天祥作《正气歌》，笔者以为，其中的“为严将军头”，不若改为“为关云长印”！

这份“受恩必报、见主必归”的忠义，远胜于先言断头终屈膝的严颜。

建安二十四年的荆州秋雨，淋湿了关羽最后的战甲。前有徐晃重兵压境，后有吕蒙白衣渡江，这位年近六旬的老将，终究感受到了穷途末路的绝望感。

当得知公安太守士仁、南郡太守麋芳献城时，关羽仰天啸道：“荆州重镇，今毁于我手，何面目见兄长于九泉！”此言此景，竟与楚霸王垓下悲歌遥相呼应。

最令人唏嘘处，当属麦城突围前夕。孙权遣使劝降，关羽假意应允，意图放手一搏。然最终被识破假投降的计谋，遗憾被擒杀。

演义中，此段更改为关羽断然拒绝诸葛瑾的劝降，正色而言：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节：身虽殒，名可垂于竹帛也。”直面吴军包围圈，终究授首。

后世更多记住的，正是演义中败亡之际的傲骨，恰成武圣神格最后的淬火。

细勘关羽三十载征伐：徐州失陷、下邳被擒、荆州败亡......若以成败论，不过是乱世中寻常败将。

当然了，所谓：不以成败论英雄。关羽正是典型的代表。

关羽能成为关公，成为武圣，最重要的就是两点——勇武和忠义。

自汉末横刀立马的威震华夏，至历代帝敕层层加冕，云长公终化身为跨越三界的华夏战神。

宋室南渡之际，徽宗挥毫泼墨，以“义勇武安王”金册昭告天下，令赤面长髯的忠勇形象铭刻山河。

蒙元铁骑踏破中原，顺帝却于大都紫极宫中敕封“崇宁护国真君”，丹墀之上青龙刀影与萨满鼓声共舞，胡汉交融间守护神威愈显。

及至万历年间，九重宫阙降下“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”尊号，鎏金牌位直入凌霄，从此庙堂江湖皆闻帝君驾前香火缭绕。

满清入关定鼎，顺治帝以“忠义神武关圣大帝”重塑精神图腾，乾清宫匾额与绿营兵符同映赤胆。

待雍正挥动朱笔，“武圣”二字终成煌煌典册，太牢之祀与乡野社戏共绘神格，千年名将终成横贯儒释道三教的华夏至尊。

青龙偃月耀千秋，忠魂不泯铸神坛。

诸君若到解州关帝庙，不妨细观那副楹联：

“匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；单刀会鲁肃，江南名士尽低头。”

（本文主要参考《后汉书》《三国志》《三国演义》等）

对于关羽的武圣之名，是否因勇武和忠义之成全呢？

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