最新一章“天上雨下”中，在老瞎子眼中，估摸着要下一场万年未有的滂沱大雨了，如他所料，天上雨下，人间等来了三教祖师的一场散道。这时候的陈平安在作何？万里无云的天晴时分，他却撑着一把油纸伞，时不时抬头，预测大雨即将到来。

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“修道之人，谁不是在窃取天道，有人偷盗，手段不够，心性不足，就成了飞升境，有人强盗，心高胆大，就叫十四境。”

这句话是老瞎子对“修道之人”的理解，三教祖师也是“修道之人”，他们散道，不少翻书人会觉得自相矛盾，修行本就是逆天而行之事，万年前光阴长河中的阍者，不也是为了阻拦逆流而上的强者？

三教祖师是修士，而且是天地间最大的修士，杨老头曾讥笑三教祖师就是天地间最大的貔貅，只吃不吐。他们在各自的天下，天地就会出现不同程度被一人“道化”的痕迹，一旦过半，三教祖师等于各自天下真正意义上的“半座天下”，这种与天地合道的趋势会越演越烈，变得一发不可收拾，三教祖师也无法抗拒这种大道演化。

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这般“气吞山河”，只吃不吐，于寻常修道之人是梦寐以求的事，但是，唯独在三教祖师那边，却是必须拒绝之事。他们万年前登天，是为了人族，万年后，他们成为“天地间最大貔貅”，违背初衷，却又无法改变，唯有散道，这个答案，崔瀺摆在了三教祖师面前，让他们不得不选择。

万年前有术法如雨下，如今，三教祖师散道，“天要下雨”，会泽被苍生，大道如雨落人间。

陈平安同样是修士，他也是逆天行事，不过，即便知晓三教祖师散道的福泽，他也不愿去争去抢，一把油纸伞，说明了他的态度，就是不知是否是老观主给他，之后，他又给持剑者的那把桐叶油纸伞，遮蔽气机来躲“赐福”。

他为何会如此呢？

万年岁月，三教祖师无法在旧秩序中统一建立新秩序，人间没有了神道的统治，世道变好，却没有更好，他们道化天地，最终只能壮大己身于人族无益。他们散道，反馈天地，泽被苍生，希望后人可以解决问题，然而，他们何尝不是惊才绝艳之辈，或许，只是他们的路走不通。

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陈平安大概就是明白这一点，才不愿接受散道的福泽，他不是寻常的修道之人，他的身上有着齐先生的希望与重担，一条走不通的路，沾染因果，或多或少会受影响，差之毫厘谬以千里。

联系陈平安炼剑，以金精铜钱不断“喂养”壮大本命飞剑而言，陈平安应该是在铸造自己的内天地，笼中雀涵盖天地十方，井中月成就光阴长河，集一千小千世界。有了第一座小千世界，就可能造出三千小世界，最终就能成就一座大千世界。

此外，还有纯粹武夫！

李二曾经教裴钱，桩架一起，如座座山岳巍然不动，神意一动，似条条大渎汹涌流淌，就是山水相依的大好格局，“神即神殿，我即神明”；陈平安在记录刑官一脉的秘档书页中也看到一句类似批注的言语“每一位纯粹武夫的肉身，就是一座香火鼎盛的万神殿”。

三教祖师外向“掠夺”，陈平安则挖掘自身内在，两种不同的路，以目前的剧情而言，谈不上谁对谁错。若是将数座天下都当成是连在一起的人间，是一座大千世界，三教祖师难以突破禁锢，道祖再强，也仅仅是接近那个“一”，而陈平安则能成为大千世界的缔造者。

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除开内天地，可能还有一个原因，万年前的术法如雨下，万年后的大道如雨落人间，一旦陈平安接受福泽，纯粹神性或许会受到“刺激”，真正出现在天地间，届时，未必不会是旧天庭共主的回归。

胡猜乱想，切勿当真。