暮色四合时，远山如黛，流水潺潺，天地间一片澄澈，偶有飞鸟掠过，划破长空，却无痕无迹，仿佛人生种种执念，终归于空寂。

世间万般纷扰，不过浮云过眼，唯有彻悟者，方能超脱樊笼，得大自在。

李白曰：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”；王维吟：“行到水穷处，坐看云起时”；陶渊明写：“采菊东篱下，悠然见南山”。

林清玄说：“只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢地游历过冬，才能在流血之后还能繁叶满枝重启树，然后结出比剪枝前更好的果。”

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文坛巨擘，诗、词、文、书、画皆臻绝境，更兼豁达胸襟，笑对人生沉浮。

王安石赞他：“不知更几百年，方有如此人物”。

他留下无数脍炙人口的佳句：“人生如逆旅，我亦是行人”、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

宋神宗元丰七年，苏轼四十九岁，调任汝州，彼时他历经“乌台诗案”贬谪，饱尝世态炎凉，心境渐趋平和。

是年十二月十八日，他途经泗州，于雍熙塔下的公共浴池洗浴，热气氤氲中，搓背人的手掌在他肌肤上揉搓，水垢渐去，身心俱净。

忽有所悟，提笔写下《如梦令·水垢何曾相受》一词，后又作《如梦令·自净方能净彼》，两首词皆寓禅机，道尽人生真谛。

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。——宋·苏轼《如梦令·自净方能净彼》自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。

但洗，但洗，俯为人间一切。——宋·苏轼《如梦令·水垢何曾相受》

“水垢何曾相受。细看两俱无有”，“水垢”与“肌肤”，看似相附，实则本不相干。

此句暗含佛家“色即是空”之理，世间万物，本无实性，执着于外相，徒增烦恼。

“寄语揩背人，尽日劳君挥肘”，诗人对搓背人笑言：整日辛苦挥动手肘，为我搓去尘垢，实在劳碌。

“轻手，轻手。居士本来无垢”，“轻手”二字，既是请搓背人动作轻柔，亦是劝世人莫要强求。

末句“居士本来无垢”，更是点睛之笔，直指人心本净，何须外求？

禅宗六祖惠能曾言：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”苏轼此句，与之异曲同工。

“自净方能净彼，我自汗流呀气”，唯有自身洁净，方能净化他人。

诗人沐浴时汗流浃背，呼吸急促，却在此刻体悟：修心亦如洗浴，先自省，方能度人。

此句暗合儒家“修身齐家治国平天下”之理，亦含佛家“自觉觉他”之旨。

“寄语澡浴人，且共肉身游戏”，诗人笑对浴客：人生在世，不过暂寄此身，何不视肉身为游戏，莫要过分执着？

“但洗，但洗，俯为人间一切”，“但洗”二字，既是劝人洗净尘垢，亦是劝人放下执念。

末句“俯为人间一切”，更显慈悲，诗人已超脱小我，愿为众生洗净烦恼，此乃大彻大悟之境。

周国平说：“人生最好的境界，是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”

暮色渐沉，远山如墨，一弯新月悄然升起，洒下清辉，微风拂过竹林，沙沙作响，似在低语：本来无一物，何处惹尘埃？