本回题为《武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江》，讲的是武松离开张青夫妇，以行者身份去往二龙山。走了多日，见到一村落的酒肆。武松，本是好酒之人，于是便进了酒肆，要酒要肉来吃。可这村落，有酒却无肉，武松自是不爽，不巧此时，一大汉和几人来到肆中，而店家竟是好酒好肉的拿出来招待。武松立刻大怒，怎会听那店家解释肉是大汉自己早备下的，全是酒虫上头，把这个叫孔亮等人打得是屁滚尿流，落荒而走。武松见一众人都走了，好酒好肉当前，自然就不客气地把酒肉都招呼进了肚儿。喝得尽兴了，离开酒肆，一见风，便有了醉意，竟头重脚轻落进了河里。也是巧了，被追来的孔亮等人抓住，押到庄上，吊起来毒打。直到出来一人问原由，仔细看时，竟是宋江。二人便诉说起各自的别后之事。 原来宋江在柴大官人处，因受孔太公之邀，来到了白虎山，一住便是多日。武松也将自己的事情一一说与宋江。说到日后打算，宋江要去青风寨知寨小李广花荣处，武松要投奔二龙山。于是二人结伴离开白虎山，洒泪分别。 单说宋江，因贪看奇山怪木，竟在林中走至天黑，心中发慌看不见地上，踩了绊脚索，被一伙小喽啰抓到了青风山上。在小喽啰正要挖了心肝做醒酒汤时，宋江自叹“可惜宋江死在这里”，被山中大王燕顺听到，得知正是及时雨宋江本人，解开绳索，三人纳头便拜。可见宋江义气之名远播，自此，三人便好酒好肉款待宋江五七日。 到这一回中，多次提到村、庄、寨。有什么区别呢？我们小学一下吧。 村，古为“邨”。《说文》：“邨，地名也。从邑，屯声。” 徐铉曰：“今俗作村。”《集韵》：“村，聚也”。村的本义是指乡间农民聚居的地方。所以“村”，如今成为村庄的通称。 庄，古作“莊”。《玉篇》：“莊，草盛貌。”《正字通》：“莊，田舍曰莊。俗作庄。”庄，可理解为建筑在山林田野间的住宅。也指旧时皇室、贵族、地主在乡下的大片土地及其建筑物，即庄园。所以叫“庄”的地方，一般有过大户人家在此建过住宅或拥有庄园。 寨，《集韵》：“柴，篱落也。或作寨。”《玉篇》：“寨，羊宿处。”又“寨，军宿处。”寨的本义是指围有篱笆或栅栏的羊圈。继而引申为军营。也指四周有栅栏或围墙的村庄、村落。所以称“寨”的地方，曾有过军营驻扎或有过围栏、围墙环绕。 在这一回中，给我印象比较深的是，宋江和武松话别时说的话。宋江说道“兄弟，你只顾自己前程万里，早早地到了彼处。入伙之后，少（稍）戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。” 说实话，前面几回都在写武松。武松打虎，做了都头，再杀了西门庆，断配孟州，又得了施恩相助，打了蒋门神，之后杀了张都监一十五口，投奔二龙山途中又杀了王道人及小道童。从二十三回一直到三十二回，我越看越觉得，武松虽是勇猛之人，有打虎的本领，但喝了酒之后，便借着武力超群不讲道理，甚至乱杀无辜，虽说是乱世，但仍然让我无法喜欢上武松的为人。导致我在读完三十一回后，很难再继续读下去，停滞好些日子。今天读了宋江这段话，虽然我也不赞同宋江的封妻荫子，青史留名，方不枉为人的说法，但我能体会到此时宋江真切的为武松今后长远着想，话语间满含着兄弟的深情厚意。 生不逢时在乱世，大忠不保存小义。不提儿女缠绵情，只讲兄弟磕头义。 想来，这应该就是《水浒传》想要表达的一份真情吧。通过这段话，也可知宋江内心深处根深蒂固的想法，也预示着梁山好汉最后归顺朝廷，被招安的结局吧。 在这一回中，宋江被抓险被杀的时候，他报出了自己的名字才保住了性命。读到这里觉得挺有意思的。说自己是宋江，大家就相信，立刻便拜，转换如此之快，就不怕每个被抓之人都会报自己是谁谁谁以保全性命吗？反正也没人知道。不过，读到此，确实没见有人说谎话，难道当时的人都这么实在吗？另外，既然当时信息不发达，大家也不知道宋江长什么样，可是一说宋江，那是名声在外，感觉是无人不知无不晓的地步。可见当时聊起一人，只说此人行侠仗义之事，鲜有样貌、身材等外在形象之词。想想我们现在，说到谁，第一反应就是先上网查一下，人长什么样的，要是长得好看帅气，那更是占据了得天独厚的优势，即使做错了都很容易被一群所谓颜控党的人原谅，更是有一些忠粉不离不弃，似乎好看的人就一定心地善良，有情有义，即使偶尔犯错，也必是情有可原的。最近，更是整容成风，甚至听说有人为了个子高，不惜断骨，诸此种种，时代发展了几百年，科技进步了，人们对自己的认识似乎没有进步。整容，断骨，我不知道那些人会不会痛，不知道他们是为了悦人还是悦己，以我低下之姿，愚钝之智断断是不能理解的。 惟愿世人以父母授之姿智，了凡此生，识人心，顺心意，身边多有情有义之人，如有如巴黎圣母院的敲钟人一般之人在身边爱护，也感恩天地。 文中之此细节，不知读者能否体会~