一项关于昂库斯的出色新研究，一种标准化的印加束腰外衣，揭示了社会政治组织的一个相当重要的问题——权力集权。

基于在智利北部发现的unku，该团队探索了印加（Inca）帝国的文化和控制机制。

昂库斯是一种标准化的服装，符合帝国当局规定的技术和风格规范。然而，在智利发现的被称为 Caleta Vítor unku 的印加长袍超出了这些严格的要求。

该研究强调，创造它的工匠们融入了他们家乡特有的微妙文化贡品。

人类学助理研究教授兼合著者杰弗里·斯普利斯托瑟 (Jeffrey Splitstoser) 解释说：“它代表了对出土印加 unku 外衣的一个罕见例子的研究，其背景和技术特征提供了对帝国印加在各省影响的前所未有的理解。”这项研究，在乔治华盛顿大学的新闻稿中。

有趣的是， Caleta Vítor unku 的织工居住在印加首都库斯科以南数百英里的地区。

该地区在 15 世纪后期被并入印加帝国，织工采用了在印加征服之前很久就存在的土著文化的技术、风格和意象。

因此，印加束腰外衣成为前殖民时代南美洲地方生活的有形象征。该研究表明，Caleta Vítor unku 提供了对帝国印加在各省影响的前所未有的了解，因为它代表了具有宝贵背景和技术特征的出土印加长袍的罕见例子。

云姑是印加长袍的一种，长度在 84 到 100 厘米（33 到 39.3 英寸）之间，宽度在 72 到 79 厘米（28.3 到 31.1 英寸）之间。高地和沿海服装的相对长度各不相同。

高地的 Unku 外衣是无袖的，比沿海的外衣长。国王、贵族和普通人都穿着这些印加长袍，服装的设计和图案因等级、文化和事件而异。

例如，capac unku 是国王因卡罗卡穿的一件富有而强大的衬衫。印加皇室服装以托卡普为特色，这是一种由矩形或正方形包围的几何图形艺术。

这些图案被用来表示佩戴者的身份。在这里，不同的设计也代表不同的等级和头衔。

此外，Unku 的设计和图案也受到区域风格和技术的影响，反映了帝国因卡与融入帝国的各省当地社区之间的融合关系。

服装的复杂设计和具体用途展示了服饰和物质文化在印加社会等级制度中的重要性。

随着印加帝国扩大领土，例如对智利的殖民化，它吸收了几个社会群体，每个社会群体都有自己生产物质文化的传统方式。

帝国强加了一套国家大炮，这些大炮在整个帝国被系统地复制。织造代理商尽管受制于国家准则，但也将自己的思维过程和专业知识应用到他们的工艺中。

在这样做的过程中，他们将自己文化传统的属性注入织物中。

国家和地方知识之间的关系至关重要，因为它将代理人带入了一个可以协商国家意识形态的辩证舞台。

印加国家的成功，尽管其社会和军事结构规模庞大，但在很大程度上取决于与并入帝国的各省当地社区以和平或好战方式达成的协议。

辩证的场景之一是纺织业，在这个行业中，国家的技术和特殊规范是与社区本身的规范进行谈判的。

以这种方式生产的纺织品明显遵守国家准则，而地方标志则根植于不太明显的技术、形式和美学特征。

国家（帝国印加）与省或地方社区（行省印加）之间的这种融合关系在技术和风格的结合中得到反映和塑造，正如正在检查的印加外衣所证明的那样。

总而言之，unkus 将国家与地方社区之间的辩证关系具体化。

作者在他们的研究中总结道：“云宫作为皇权的象征，是将国家与地方社区之间的辩证关系具体化的关键要素。”

长袍可以说是古罗马最著名的服装。最初，罗马男性和女性公民都穿着长袍。

然而，后来，toga 专供男性使用（高级妓女和因通奸而离婚的妇女除外），而 stola 则仅供女性使用。有多种类型的长袍，每一种都反映了穿着者在民事等级制度中的地位。

长袍是罗马人穿的一件外衣。虽然长袍的起源尚不确定，但很明显罗马人从伊特鲁里亚人那里采用了它。

例如，在伊特鲁里亚艺术作品中，长袍可能被视为唯一的身体遮盖物。虽然罗马人最初也单独穿着长袍，但后来他们会在它下面穿一件外衣。

长袍传统上由羊毛制成，而它下面的束腰外衣通常由亚麻制成。

由于目前的信息还不充分，所以关于长袍的问题还有很多没有解决。例如，toga 的确切形式是不确定的。

一些古代作家报告说，从某种意义上说，长袍是一件圆形的衣服，而其他人则说它是半圆形的。

还有一个问题是长袍的穿着方式会随着时间的推移而改变。最古老的穿着长袍的方式很简单，但随着时间的推移变得越来越复杂。

根据古代作家的著作，以及穿着长袍的罗马雕像，学者们已经能够重建这件衣服的穿着方式，尽管没有绝对的把握。

有不同类型的托加，代表佩戴者的社会地位。有六种主要类型的长袍。

第一种是toga pura，它由天然的、未染色的、发白的羊毛制成，任何罗马男性公民都可以穿。

第二种是toga praetexta，它在衣服上织有红紫色的边框。这种托加长袍由治安官、自由青年和一些牧师穿着。

一件深色的长袍，被称为toga pulla，供哀悼者穿着，而toga candida，基本上是一种用粉笔增白的toga pura，由那些成为公职候选人的人穿着。

toga trabea是一种带有紫色边框的长袍，由精英人士穿着。

最后，还有toga picta，这是一种最奢华的长袍。与其他类型的长袍不同，toga picta上面有图案。此外，这件长袍不仅经过染色，还经过刺绣和装饰。

这种长袍是为特殊场合保留的，例如，为庆祝胜利的将军、地方官员举行公开角斗比赛，以及在某些特殊场合由皇帝穿着。

虽然罗马的女性公民最初穿着长袍，但它最终不再使用。唯一允许甚至被迫穿长袍的女性阶层是高级妓女和因通奸而离婚的女性。

因此，当这些女性穿着时，长袍就成了耻辱和耻辱的象征。取而代之的是，罗马受人尊敬的女性应该穿 stola，这相当于女性的长袍。

就像长袍一样，这是一件外衣，穿在束腰外衣外面。

与 toga 不同，stola 的规则较少。例如，不同类型的托加长袍旨在反映佩戴者的不同身份，而斯托拉则仅反映一种身份，即佩戴者的婚姻状况。

此外，stola 有多种颜色和装饰，尽管这些没有任何特定的象征价值，并且是个人喜好的问题。

此外，虽然羊毛和亚麻是制作 stola 丝绸的常用面料，但对于那些负担得起的人来说，丝绸也是一种选择。

虽然长袍可能被认为是罗马的“民族服饰”，部分原因是它不实用。

例如，随着时间的推移，托加长袍的长度从 3.7 米（12 英尺）增加到 4.8-5 米（15-18 英尺），这使它成为一件非常笨重的衣服，尤其是对于那些从事积极活动的人来说。此外，由于是羊毛服装，它又大又热，夏天穿起来不太舒服。