若以仓颉造字作为人类文明的起点，那么人类文明起源于公元前26~27世纪，距今5000年以上了。虽然人类文明起源极早，持续时间极其漫长，但绝大部分时间里，人类并不如现在一般潇洒：上至九天揽月、下至五洋捉鳖，俯瞰大地、优雅生活。因为这份轻松优雅的生活，也不过是近300年的事。

在人类文明前4600年的时间里，人类都生活在恐惧、饥饿和绝望中。作为平民百姓，常常终日面朝黄土背朝天在田间劳作，由于持续的风干雨露又得不到充足的营养补充，导致人类的生命普遍不超过45周岁。

作为统治者，为了保卫有限的资源，以及拓展版图争取更大的资源，常常需要发动战争，这就需要更多的人力。但通过风险极大的战争争取到的资源又无法填补新增劳力带来的资源消耗窟窿，如此外患转至内忧：资源分配不到位导致内部矛盾尖锐，统治者不得不痛下杀手清除一部分“有功之臣”，如此又动摇了自己执政根基……

所以说统治者也不轻松，因为现实环境使然不得不挑起内忧外患，进而挠破头皮想着怎么平息解决。如若解决不好，轻则被群臣攻击下罪己诏，重则被推翻身首异处，还要被理想社会洗脑的读书人嚼舌根子，留下千古骂名。

由此可见，因为生产力的不发达，而人力的有限性以及与资源的不匹配性，导致人类几千年来活得生不如死。不论是普通老百姓还是最高统治者，都面临着投入与产出不成正比的尖锐问题。

为何近300年人类能摆脱传承了几千年的绝望，一跃翻身做主人？主要原因在于科学的到来。随着1600年后伽利略、培根、笛卡尔等一批“动手思考”（hands-on thinking）科学家的到来，他们建立了以实践为基准的科学实验方法：“你断言某某现象是这样的，事实真如你所想吗？请放到实践里检验吧”，从而开启了人类文明的新纪元——科学时代。

科学来到人间意义重大，它第一次使得人类认识到：主宰这个世界的不是神、也不是圣人，而是客观规律，且不以人的主观意志转移；相较于“人定胜天”的盲目，机器的生产率较人类高出了几百上千倍，人类只有充分认识它、利用它，让它为自己创造更多更大的财富，才能助推人类文明迅猛发展。

那么问题来了：人类为何会在黑暗中摸索、绝望了4600年？客观规律作为这个物质世界固存的属性，为何没有被人类提前发觉，进而利用、形成科学体系？这主要“归功于”一个“圣人”，他为了刷存在感便随口说了一句话，使得人类文明停滞2000年。他就是古希腊时期的亚里士多德。

在阐述亚里士多德对科学的危害作用之前，很有必要提一下亚里士多德当时所处的环境——古希腊。

作为科学的发源地——古希腊，实际早在公元前650年便开始了科学的发现，比如著名的浮力定律，就是由科学先驱——阿基米德发现的。

阿基米德对科学的贡献巨大，也很着迷。传说古罗马士兵入侵了他的家乡，闯到他的家门想要用宝剑砍下他的头颅时，他正跪在地上画几何图形。面对寒气逼人的宝剑，他丝毫没有畏惧之色，而是恳求士兵晚一点杀他，因为他想将几何题做完，他不能留给后人一道未完成的几何题。

也正是因为阿基米德对科学的敬业，给后人留下了宝贵的科学思维和科学知识，使得中断了几个世纪的科学在公元1600年后迎来了复苏，且复苏者之一、也是近代科学先驱之一的伽利略，就是站在阿基米德的肩膀上才悄悄打开了科学的大门。

但相比于阿基米德对科学的推动作用，很让人痛心的是亚里士多德就在起反作用。出生于公元前384年的亚里士多德因为脑子好使、思辨能力强悍，很快在那个“真理出自于口舌之辩”的时代脱颖而出，很快成长为一代权威，马克思称之为最伟大的哲学家，恩格斯称之为古代的“黑格尔”，他也是世界公认的古典哲学的集大成者。

亚里士多德如果一心一意做他的老本行——哲学便也无可厚非，相信也会给人类做出更大贡献。可这位老兄偏偏因为赞美听多了，便开始了专业方向的拓展，这一拓展就要命了，直接让人类文明停滞2000年。

在那个讲三寸不烂之舌、讲人文的时代，耳聪目明的他很快发现了一块“新大陆”——自然科学鲜有人去耕耘，于是本着“拯救万民于水火”、同时掺杂着“再怒刷一波存在感”的心态，他进军了自然科学。因为思维定式，他沿用了哲学的视角去看待自然科学，一厢情愿地认为自己的感觉就是打开自然科学的金钥匙，结果悲剧了。

他探索科学的过程，爱因斯坦在《谈伽利略的贡献中》有详细描述：车子推一推就动了；不推，车子就停下来了。亚里士多德敏锐感觉“冰雪聪明”的自己很快就发现了自然科学的定律：力是维持物体运动的原因。于是随口一说并让跟班记录了下来，并教授给了他的学生，从此代代相传。

因为他的权威头环，没人怀疑他，导致这一谬误流传2000年，直至伽利略提出质疑，才真正揭开了科学的面纱，也终于将科学请到了人间，助推人类文明之伟大变革的来临。

所以说圣人“刷”存在感，危害有多大？作为古希腊哲学权威的亚里士多德随口说了一句话：力是维持物体运动的原因，就使得人类文明停滞2000年。