周青因算到弟子红孩儿有大劫，遂上花果山求助齐天大圣，便被悟空道人邀请对坐论道：吾欲斩三尸，得成混元道果，这齐天大圣，南无斗战胜佛皆被我斩杀，什么时候斩得这悟空之身，才算真正悟空，则大道成矣。

在《佛本是道》中斩三尸就是斩掉自己的善尸、恶尸、自我尸。当然这里并不是分出一个善良的自我，一个邪恶的自我，再一个无为的自我，然后一一杀掉。斩三尸斩的是执念，将执念寄托于物，斩出化身。每个人都有不同的化身，这化身就如同一个自我，有善恶好厌。并不是化身越多越强，如周青有十二道化身，多宝道人有七道化身。斩去三尸之后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，成圣人。

尸者，神主之意。道家认为人身上人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸。上尸名曰彭踞在头颅，伐人上分，令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落；中尸名曰彭踬在肠胃，伐人五脏，少志多气，令人好作恶事，食物命，或作梦寐倒乱。下尸名曰蹻在人足中，令下关搔挠，五清勇动，淫邪不能自禁。总而言之，三尸神是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。

三尸是天生而来，《太上三尸中经》曰:“人之生也,皆寄形于父母胞胎,饱味于五谷精气。是以人之腹中,各有三尸九虫,为人大害。常以庚申之夜上告天帝,以记人之造罪,分毫录奏,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死。“古时皇帝令道士炼丹服药，就是为求斩去三尸，以得长生，只不过都死于中毒。执念如此深，怎么能斩去三尸神。归根结底还是破执，如神秀之偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”佛家那边都说慧能的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”更高一筹，我却觉得是故意说的玄乎而装杯。

道家斩三尸有很多方法：药物，行气，符咒，禁忌，守庚申。这些玄之又玄的东西对于科学来说无疑是天方夜谭，我们自省吾身，明白善恶得失，控制原始欲望，不会太过执着尽量活的轻松一下就好。只是说的容易做起来难，人怎么可能放下欲望执念，我对钱的执念可以倾尽四海五湖之水。在这充满压力的社会，多找点排解的方法，审时度势实在挣不到的才放手。