每个村庄都有它的过去，但很少有村庄能像延庆深山的东门营这样，从一个战略要地的军营，演变为今日的耕读之家。
这个故事令人好奇，究竟是什么样的力量和故事促成了如此重大的转变？
在延庆层峦叠嶂的背景下，这个村庄的历史细节尤为耐人寻味。
官堂子的秘密：古崖居与东门营的联系在东门营的古村落中，大块的石屋“官堂子”吸引了不少人的目光。
这里不仅仅是一块巨石，它似乎隐含了古崖居和东门营村的种种历史。
当地的传说和一些老人的回忆，总是提到这里曾是俯瞰整个村庄的绝佳地点。
沿着蜿蜒曲折的小路，绕过石屋拐个弯，你会发现整个东门营就像一张展开的地图，房屋的布局犹如棋盘，井井有条。
这样的村庄结构是否和早年的军营布局有关？
或许，正是在这转折之处，古崖居的秘密与东门营的人们在历史中产生了莫名的联系。
一些旧房屋的修补工作中，甚至挖出过明代的城墙遗迹，这加深了人们对这个地方的古老记忆。
有村民猜测，这里的土城墙可能见证过草原民族的长途跋涉，曾是曾经闪耀在历史舞台上的军事防御工事。
无论当年这里因何而建，如今的东门营已经在时光的雕琢下，悄然变得安静。
延庆的庙宇遗产：从泰山庙到关帝庙的历史再现行走在东门营，不少人都会被村口的泰山庙吸引。
这座庙因其绘有古老壁画而著称，这些壁画描绘了明清时期的神社传统。
庙内供奉的是碧霞元君，一位承载着超度与许愿职能的神灵。
这样的神灵无疑带给了村民心灵的慰藉，特别是在古兰县故城坍塌后村里的重建时期。
庙前乘凉的大爷常会向来客讲述它过去是如何见证村庄兴衰的：“当我们拆除这里的黄泥，重现这些壁画时，仿佛过去的历史重新活了过来。”村中有四座庙宇遗存，尽管城里曾有九座。
而在这些壁画恢复之前，这一切的痕迹都被尘封在历史中。
能亲眼再见这些壁画，令人生出一种不同于塔楼或古庙的神秘感，似乎历史就在这里停留下来，而人们只需驻足，便能与过去对话。
东门营的军事转型：从屯垦到散州的历程东门营初始是一个以屯垦戍边为主的村庄，村民们以种地为主业，戍边为辅业。
明永乐十二年，这里的村民接到了屯垦的命令，孙、王、郭等八户人家自山西迁来，在一片废弃土城的东门外落脚，历史上的种种传闻使人们对其更加研究不已。
随着历史的推演，这个村子逐渐失去了其军事重镇的角色。
在康熙三十年“多伦会盟”后，外蒙古正式归入清朝版图，延庆的军事地位随之下降。
于是，这里丧失了作为战略要地的角色，人口逐步增加，农业的便利性显现。
村里的生产方式转变为以耕作为主，戍边逐渐成为历史记忆的一部分。
私塾教学的传承：孙家老宅的诗书文化在东门营村中，有一座孙家老宅，它不仅是当地建筑风格的标志，更是村中文化变迁的缩影。
这座老宅是清光绪年间的建筑，周围墙体上的贴砖和屋檐无不显现着文化深意。
老宅的过往不仅关乎居住，还是曾经的教育场所，曾经的私塾课就在这里自然地进行。
孙寿龄是晚清的一位秀才，他在村中以教书为生，每当农闲时节，村里的孩子们便栖身于孙宅的火炕上，听从老师孙寿龄的教导。
火炕不止是取暖的地方，它也常常搭起了一张炕桌，让学生在冬季冰冷的气候中继续他们的学业。
对于孙家人来说，这也是他们家中最引以为傲的文化基因。
在文化和人口的增长过程中，东门营逐渐从耕读一体的村庄发展成让人感受到其古朴文化气息的地方。
而今，尽管村中的老住宅已经不再有人居住，它们却被文物普查列为保护单位。
孙家后人住在城里，但村子中的教育文化却不会因人的迁徙而消失。
过去的东门营凭借田舍的诗书传承和庙宇的精神传承，为自己构建了一套独特的文化体系。
这样的文化在这个历史悠久的村庄里流淌，成为了东门营不可或缺的一部分—即使村子再不需要捍卫疆土，也总有需要守护的精神灯塔。
结尾：东门营古村的故事是历史沉淀的缩影，它让人看到历史中的军营如何衍生出耕读传承的文化生命力。
在物质条件不断改变之际，这个村庄所蕴藏的文化力量一次次地为后人所体验和传承。
这样的村落，给予我们的启示在于，世间并非只有武器锋刃才能赢得生活，教育与文化同样是抵抗时光洪流的利器。
这份隐秘的力量，让我们的生活增添厚重感，更为每一个耕读之家感到自豪。
