打从公元916年那会儿起，契丹的头儿耶律阿保机，愣是把各路豪杰给拢到一块儿，建了个辽国。一直到公元1218年，西辽这家伙才被蒙古给收拾了。契丹族啊，那会儿可是威风凛凛，地盘大得吓人，东边挨着大海，西边摸到沙漠，南边越过长城，北边直到大漠尽头。他们不光是地盘大，还整出了不少了不起的文化和历史，牛气冲天。到现在，你瞧中亚、东欧那些地儿，有的人还管咱们中国叫“契丹”呢，这事儿，够逗的吧！
嘿，你猜怎么着？西辽一垮台，契丹这族人在史书上就跟人间蒸发似的，连个影儿都没了，就好像大伙儿一夜之间集体玩儿起了捉迷藏，藏得那叫一个严实，再也找不着北了。
哎，你说契丹人是不是都让金元两朝给杀光啦？这话听着咋那么玄乎呢！说实话，历史上可写着呢，辽国垮台那会儿，契丹人还足足有150多万呢，哪能这么容易就没了？
咱们心里头直犯嘀咕，这契丹人，打从800年前那会儿起，到底跑哪儿逍遥去了？现如今，他们又摇身一变成了哪个民族的兄弟姐妹呢？
【一、骁勇善战的辽国是如何灭亡的？】
公元1115年那会儿，金太祖完颜阿骨打，刚把自个儿的国家整起来没多久，就急吼吼地带着两万精兵，直愣愣地朝着辽国那军事要塞黄龙府奔去了。你说这劲头，比那初升的太阳还冲呢！
辽天祚帝啊，整天就知道吃喝玩乐，这不，事儿大了才慌了神。大臣们一看，赶紧支招，说咱得动手啊！天祚帝一听，得了，自个儿带着70万大军就上了前线，要跟完颜阿骨打干一架。
哎哟喂，您瞧瞧这比例，35比1，简直就是大象踩蚂蚁，这场仗看起来赢得跟喝水似的，轻松加愉快。可您知道吗？就在这天祚帝亲自上阵，脚丫子都快踏进战场泥地里的时候，嘿，后院起火了！大臣耶律章奴一拍大腿，直接把皇叔耶律淳给扶上了龙椅，这位新皇上，人称辽宣宗。这一出，可真够戏剧性的！
天祚帝那小子，历来就爱胡闹。一听这话儿，立马大手一挥，让大军掉头回家。嘿，您猜怎么着？完颜阿骨打瞅准了这个空子，带着两万金军就冲了上去。七十万大辽的勇士啊，愣是被这两万人打得七零八落，跟秋风扫落叶似的。打那以后，辽国就像是霜打的茄子，再也提不起精神来了。
哎哟喂，真是喝凉水都塞牙！话说公元1120年那会儿，宋徽宗跟金太祖完颜阿骨打，俩人一拍即合，整了个“海上结盟”的大事儿。按这盟约的说法，要是北宋和金国能联手把辽国给灭了，那完颜阿骨打老兄就慷慨一回，把石敬瑭献给辽国的那幽云十六州，原封不动地给宋朝送回来。不过呢，宋朝也得讲点儿江湖规矩，把原先孝敬给辽国的岁币，转手孝敬给金国大哥。
打从宋太祖赵匡胤那会儿起，收复幽云十六州就成了宋家皇帝们心心念念的事儿。宋徽宗一听有这么个机会，嘿，心里头那个美啊，跟喝了蜜似的，脑袋一热，立马就拍板答应了，连琢磨都没琢磨一下。
那会儿，辽、宋、金三家，就像仨大胖子站在一块小地方，挤得慌，谁都想多占点地儿。你说这金吧，它为啥非得拉上北宋，一块儿把辽给踹下台呢？
这事儿啊，得从金国的那个“宝贝疙瘩”海东青聊起。您知道吗，那海东青，在金国可是个稀罕物儿。要说特产，它算头一份儿。为啥这么说呢？嘿，这可不是随便哪个地儿都能见到的鸟儿。海东青，那叫一个神骏，飞起来跟箭似的，眼睛还特亮，瞅啥啥准。金国那时候的人啊，对它那是又爱又敬，简直是当成了天上的使者似的。所以啊，咱们今儿个说的这事儿，就得从这只神奇的海东青开始唠起。您听好了，这可不是一般的鸟儿的故事，而是跟金国那会儿的风土人情、历史变迁都扯上关系的大事儿。不过咱也别太严肃了，就当是个乐子，轻轻松松地听听吧！
天祚帝啊，那可真是个打猎迷，尤其对那些女真部落驯出来的海东青猎鹰，简直是爱不释手。再加上完颜阿骨打还没建立自己的国家时，曾给辽国当过小弟，所以啊，天祚帝就老打发使者跑到女真那儿去，张口闭口就要海东青。
嘿，你猜怎么着？那些个使者一到女真的地盘，可好家伙，立马摆起了大爷架子，欺负人不算，还跟抢劫似的搜刮财物。更过分的是，他们瞅见女真姑娘就眼馋，愣是抢来玩乐。这事儿闹得，天祚帝却跟没事儿人一样，睁一只眼闭一只眼。女真人心里那个憋屈啊，实在是没法再忍了，干脆一不做二不休，咔嚓一下，把那些辽国使者给解决了，旗帜鲜明地跟辽国杠上了！
要说北宋和辽的那点事儿，其实挺直白。辽家伙儿占了咱们汉人的幽云十六州，这不是把北宋的大门给敞开了嘛！北宋呢，手头儿又不硬气，跟辽干仗，回回都输得裤衩都快没了。一来二去的，俩国家就这么杠上了，结下了不解之仇。
话说那公元1125年，辽国可真是倒霉到家，南边宋朝，北边金国，两面夹击，愣是把辽国给整没了。天祚帝呢，也从一国之君变成了金军的囊中之物，成了俘虏一枚。这下可好，皇帝不当了，改当阶下囚了，世事无常啊！
辽国一完蛋，金军那可不含糊，对着契丹人就是一顿猛追猛杀，整整闹腾了一个月。契丹的贵族耶律大石一看，这哪儿成啊，保命要紧！于是，他带着手下的人们，一路狂奔，直跑到中亚的楚留河边上才敢喘口气。到了1132年，耶律大石这人也是有点本事，他一看时机差不多了，就在叶密立那地界儿，自个儿当上了皇帝，又建了个国家。这事儿啊，史学家们后来给它起了个名儿，叫“西辽”。你说这耶律大石，是不是也挺能耐的？
西辽那疙瘩，又颠儿颠儿地传了六辈儿皇帝，足足撑了86个年头。到了1218年，蒙元那帮子好汉可不含糊，咔嚓一下，就把西辽给收拾了。打这儿起，契丹这一族啊，就像是风中的尘埃，再也凑不成一个整儿了，算是彻底从历史的大舞台上撤了场。
【二、辽国灭亡后，上百万契丹人去了哪里？】
辽国垮台后，一部分契丹哥们儿被金军给“送走”了，还有那么一小撮儿，跟着耶律大石脚底抹油，一路狂奔到了中亚那片地界儿。不过话说回来，能跑这么远的契丹人，那可是寥寥无几，毕竟逃难这事儿，得看运气嘛。等到西辽也玩儿完的时候，这帮人也就慢慢跟中亚的各路兄弟姐妹们混到一块儿去了，你中有我，我中有你，成了一家人。
那些没跟着跑路的契丹人，留在辽国老地界上的，大多不是投了金朝，就是脚底抹油溜达到了蒙古，而且啊，逃到蒙古的那拨人数最多，跟搬家似的。
说起来也怪，蒙古一冒头儿，那民族政策跟金朝比起来，简直是天壤之别。他们对契丹人那叫一个大度，不光不为难人家，还睁大火眼金睛，专挑那些有能耐的契丹才子，提拔他们当官儿。
哎哟喂，您知道吗，那会儿蒙元家伙们忙着开疆辟地，一统天下，契丹兄弟们也跟着东奔西跑，南征北战，跟搬家似的到处溜达。到了1253年，蒙哥大哥一拍大腿，说：“忽必烈小子，你去云南溜达一圈儿！”于是乎，忽必烈领着大批契丹兄弟，一股脑儿地被塞进了“探马赤军”，浩浩荡荡往南去了。
云南那边儿一安稳下来，忽必烈大帝就琢磨着怎么防守了。他大手一挥，下了道命令：“探马赤军的哥们儿，哪儿方便就往哪儿钻，跟老百姓混一块儿去！”就这么着，契丹族的兄弟们就在云南扎了根，一边儿守着边疆，一边儿还开垦种地，忙活得热火朝天。
打从八百年前那会儿起，这帮契丹哥们儿就开始慢慢琢磨着转型了，不再一门心思扑在放牧牛羊上。他们跟云南的老少爷们混得久了，你中有我，我中有你，时间一长，嘿，不光是血脉上缠缠绕绕分不清，就连那些个风俗习惯、日常过日子的门道，也都跟当地人越来越像，简直就是亲兄弟明算账——不分你我啦！
哎，说起来，这年头儿，咱们还能撞上契丹人的后代不？您瞧，历史长河滚滚流，契丹这一族啊，早成了故事里的角色。可心里头总琢磨着，这血脉啊，会不会悄悄地在哪块儿土地上延续着呢？咱也别太书卷气，就直白点儿问：现今个儿，契丹的后人，咱们还能不能给挖出来见见世面？说不定，他们就藏在哪个不起眼的小村儿里，或是混在大城市的人堆里，跟咱一样，吃着煎饼果子，聊着家长里短。这寻找啊，可得有点儿耐心，跟寻宝似的，得靠点儿缘分。说不定哪天，您跟一哥们儿侃大山，聊着聊着，嘿，人家就笑眯眯地说：“咱啊，契丹后人嘞！”那时候，您可别惊掉下巴，得赶紧握手言欢，说不定还能沾点儿古人的聪明劲儿呢！总而言之，契丹的后裔啊，找不找得到，全看天意和咱们的脚力了。不过，找不着也不打紧，他们的故事，不就在咱嘴边上，心里头，活灵活现地传着嘛！
【三、契丹是如今的哪个民族？】
这些年啊，专家们可没少下功夫，东奔西跑的，琢磨来研究去，总算是摸出了点头绪。契丹族的老少爷们儿，如今大都聚居在这俩地界儿上：
说起来啊，云南那滇西的地界儿，有那么一伙儿“本人”，他们大多扎堆儿在施甸、保山、大理还有临沧这些个地方。您要是去逛逛，保管能碰上不少。
您瞧瞧，孟志东这位大学问家，在他的《云南契丹后裔》里头，跟咱们聊了个挺有意思的事儿。说是在云南啊，有那么一群契丹人的后代，他们自个儿管自己叫“本人”，人数嘛，估摸着得有十五万上下。您说这事儿新鲜不新鲜？咱们平时听说的契丹，那都是电视剧里的事儿，没想到云南还藏着这么一支呢！
嘿，您知道吗？有那么一拨人，足足有九万多呢，他们扎堆儿住在现在的保山市施甸县。这帮人，姓氏挺有意思，要么是“阿”，要么是“莽”，要么就是“蒋”。您猜怎么着？这么多年下来，他们跟汉族、彝族、布朗族、佤族这些兄弟们混得那叫一个熟，都快成一家子了。
您说这些契丹人的后代，咋就不继续用他们老祖宗的“耶律”当姓了呢？这事儿啊，真叫人琢磨。想当初，耶律家族那可是威风凛凛，可如今的后代们，却偏偏换了个姓，不跟着老祖宗的步子走。难道是觉得“耶律”这姓太复杂，念起来拗口，还是嫌它不够接地气？其实吧，这事儿说简单也简单。历史的车轮滚滚向前，人们的习惯、想法也跟着变。可能这些后代们觉得，换个姓能更好地融入当下，跟大伙儿打成一片。毕竟，时代不同了，咱们也得与时俱进嘛！所以，别看他们不姓“耶律”了，但身体里流的血，那可是正儿八经的契丹血脉。这事儿啊，就像老北京的炸酱面，面还是那面，酱还是那酱，可吃法儿变了，味道自然也就跟着变了。但说到底，它还是一碗地道的炸酱面，您说是不？
您听听这个，德宏傣族景颇族自治州那儿，有个叫蒋家云的哥们儿，他手里头藏着一本《勐板蒋氏家谱》。这本书里头记着呢：
说起来蒋家的老祖宗，原本不姓蒋，而是耶律氏，大号阿保机，那可是辽朝的开国皇上。可惜啊，后来被金朝给灭了。他们的后人呢，就把“阿”这个字当了姓，后来又改成了“莽”。到了元朝那会儿，他们跟着蒙古大军南征北战，立下了汗马功劳，皇上一高兴，就赏了他们个武略将军的头衔。转眼到了明朝洪武年间，蒋家的祖宗们又去打仗了，这回是平定麓川平缅的叛乱，又是一番拼杀，结果自然是胜利归来，皇上高兴啊，就给他们封了长官司的官儿，还能世世代代传下去。就这样，又过了好些年，他们就把姓给改成了“蒋”。这事儿啊，说起来也挺有意思的，一家子姓氏变来变去的，跟唱戏似的。
这么说吧，咱们能从这事儿里头抠出俩重点来：
您瞧瞧，说起来云南那旮旯的契丹后代们，为啥子要把姓给改成“阿”了呢？这事儿简单，就是为了缅怀他们老祖宗“阿保机”。您说这得多念旧啊，直接就把老祖宗名字头一个字揪出来，当成了自家的姓。就这么着，“阿”字就成了他们的新招牌。
嘿，您知道吗？这事儿啊，在施甸县甸阳镇那个长官司地界儿，他们保存的《施甸长官司族谱》里头，也给咱验证了一把，说的就是那档子事儿，没错儿！
嘿，您瞧瞧这本族谱，开头那儿藏着一首挺神秘的四句七言诗，里头有这么一句：“堂前大名成新姓，耶律老祖宗阿保机。”这话儿说白了，就是他们原先姓耶律，后来一合计，堂前那位老祖宗阿保机的名字挺响亮，干脆就改姓“阿”了。您说，这事儿是不是挺有意思的？
再者说，契丹的后代们啊，为了在这世上活下去，也是挺机灵的，他们先是把姓氏给换了，改成了“莽”，后来又觉得不够味儿，干脆又改成了“蒋”。这变来变去的，都是为了适应日子，求得个安稳嘛。
您瞧瞧，大约是在公元1441年那会儿，契丹的后人们突然间把“阿”这个姓给换了，改成了“莽”。为啥呢？说起来也是逗，因为在云南那块儿，当地的蒲人说话里，“莽”这个字儿那是顶呱呱的，意思就是大王啊、君主啊、头儿啊这些个响当当的称呼。这不，契丹的后人们一合计，嘿，咱也赶赶时髦，沾沾这“莽”字儿的光，于是就这么愉快地决定了。
到了明朝那会儿，云南那边儿世袭当“土司”的，都是契丹人的后代。他们机灵得很，干脆改了姓，这样一来，跟云南的老百姓们亲近多了，管起来也顺手。你说，这法子是不是既聪明又实用？既拉近了人心，又把事儿给办了。
哎哟喂，后来啊，明神宗一拍大腿，决定让大堆的汉人搬家到云南去，心里头琢磨着：“得嘞，咱得给那西边儿的夷地开开窍，把土皇帝换成老百姓，让夷人变成咱正宗的汉人。”您猜怎么着？那些契丹的老后代们，一听朝廷这号召，立马觉得跟夷人一个姓太丢人了，心里头那个痒啊，就盼着能沾上点儿中华的光，于是乎，乐颠颠地就把姓给改了，改成了蒋姓，听起来多地道！
说起来也怪，除了大批契丹人改姓了“蒋”，还有那么一小撮，他们不随大流，偏偏要改成杨啊、李啊、赵啊这些寻常姓氏。你说这算不算是个性？反正历史就是这么记载的，一小部分契丹后裔，就这么堂而皇之地变成了老杨家、老李家、老赵家的人。
在咱施甸县的由旺乡木瓜榔村里，嘿，还藏着座蒋家的老祠堂呢！您知道吗，这祠堂跟那些汉人爱建的坐北朝南的屋子可不一样，它的大门是朝着东边的。您说这事儿奇不奇怪？东面开门，太阳一出来，头一个照的就是这儿，感觉蒋家老祖宗们每天都能喝上头道阳光茶呢！
您知道吗，考古的那些个玩意儿告诉咱们，契丹人老早以前就爱“追太阳”，每天早上都得跟太阳打个照面儿。因此啊，辽国盖的那些房子，全都是朝着东边儿的，跟太阳约好了似的，一早一晚得见个面儿，挺有意思的。
祠堂大门两旁，挂着那么一对子，挺有意思：“耶律家门口树成林，阿莽蒋家满院春。” 你看，耶律家那边，树多得跟林子似的；阿莽蒋家呢，春天一来，满院子都是春意盎然。就这么简单直白，俩家子的风光，全给这对子说透了。
您瞧瞧，这些小细节啊，简直就是明摆着的事儿，阿、莽、蒋这三家，那可是根儿上一个藤上的葫芦，耶律氏契丹的后代，没错儿！都是一家人嘛。
您瞧瞧，打从老早以前，那契丹的后代们啊，在历史的大河里头晃荡来晃荡去，模样儿、过日子的法子，跟当地人也没啥大差别了。可要是您细瞅瞅，嘿，在某些个独特的讲究上，还能瞅见几百年前契丹那股子味儿呢！
您瞧，就拿契丹人来说吧，他们有个讲究，那就是“同姓的不结亲”。您知道吗，那些在云南扎根的契丹后代，不光是同姓的不凑一对儿，就连阿、莽、蒋这三大家族，因为老祖宗是同一个人，也是各找各的伴儿，绝不搅和一块儿。不管是娶媳妇还是嫁闺女，铁了心要在这三姓之外寻摸。
嘿，您知道吗，施甸县那莽王寨里住的契丹人的后代，结婚时候可玩儿的那套“撒赞”，那可是老传统了，一直从老祖宗那会儿传到现在。他们有那么一段赞词，说起来那是溜溜的，跟唱戏似的，一代传一代，愣是没断过。
瓜子儿一把四处扬，东一颗来西一粒，满地蹦跶真欢畅。别看它小不起眼，撒开却是满场香。这儿嗑嗑那儿尝尝，闲来无事好时光。
一挥手，东边那位就成了王啦！
二撒这家伙，脚底一抹油，噌噌往南唐跑去了。
三抛西边亡国泪，耶律大石西辽立，辽国灭了心不熄，大石西边另起戏。
契丹儿郎随蒙军，南征北战心不忘。四海为家走四方，向北回望情更长。虽说南下征尘扬，心中故土永不忘。蒙古大军咱并肩，契丹英魂永传唱。
嘿，您知道吗？最让人称奇的是，那些在云南扎根的契丹后代们，愣是把老祖宗的契丹历史文化味儿给留住了，保存得那叫一个地道。这些哥们儿，不光活着，还活得挺有讲究，愣是把契丹那点子老底儿给传下来了。你说这事儿，是不是挺带劲儿？不像有的文化，一眨眼就没了影儿，他们这契丹文化，在云南那片儿，还活得挺滋润。所以说啊，别看时间过了老鼻子年，契丹的血脉和文化，在云南这片热土上，愣是开出了一朵别样的花儿。这事儿，真值得咱们竖大拇哥！
哎哟喂，您知道吗，在那施甸地界儿，到如今还留着一堆宝贝呢——长官司署啊，长官司家的族谱，阿苏鲁的大墓，还有那契丹小字碑，耶律家的祠堂，姚关大乌邑蒋家的老祖宗庙，由旺的土主庙，这些个老物件儿，多了去了！您说这事儿奇不奇，全国上下，就这儿独一份儿，契丹后人的老窝儿，保存得还挺像那么回事儿！
说起来也挺有意思，那些在黑龙江省、内蒙古自治区、还有新疆维吾尔自治区的达斡尔朋友们啊，大伙儿都爱开玩笑说他们其实是契丹族的老后代了。你别说，这事儿听着还挺带劲儿，就像家族树上掉了片叶子，几百年后又在新地方发了芽。
一九九六年的某一天，咱们中国社科院的民族研究大拿刘凤翥老爷子，冷不丁地收到了一封挺玄乎的信。写信的那位哥们儿在信里头扯了个挺逗的事儿，说他琢磨着达斡尔人兴许是契丹人的后代，还盼着刘老爷子能大驾光临，跑一趟莫力达瓦自治旗，给这谜团来个亲密接触，整个水落石出。
一读信里的内容，刘老先生心里头那个美呀，别提多高兴了。您也知道，他在咱国内，那可是研究契丹史的一把好手，数一数二的专家。这些年，他满世界地找契丹人的后代，结果呢，跟大海捞针似的，没找到几个。嘿，这回可好，冷不丁地，有人给他送来个热乎乎的大线索！
刘凤翥老爷子，甭管自个儿岁数大了，接了那信儿，二话不说，抬腿就往达斡尔人扎堆的莫力达瓦自治旗奔。
转悠了好一阵子，刘老爷子心里头算是有了个谱儿，他琢磨着，这达斡尔人啊，八成就是当年契丹族的那些小子们的后代。
他琢磨了琢磨，说了这么几个缘由：
说起来，“达斡尔”啊，它原本的意思就是“老家”，对，就是那个让人魂牵梦绕的故乡。这个挺有味道的名字，是从契丹那会儿传下来的。你想啊，契丹老辈子的人，一提“达斡尔”，心里头立马就浮现出那片生他养他的热土，亲切得很！
这事儿啊，得从清乾隆那会儿说起。乾隆爷是个历史迷，他老人家编的那《八旗姓氏大全》还有《辽史白话版》里头，就琢磨了个事儿：“达斡尔”这名儿，原来就是契丹老早以前的八部之一，“大贺氏”给音译过来的。您说，这历史啊，还真是挺有意思的！
这事儿啊，简直就是给“达斡尔族”是契丹老辈子的后代这事儿，找了个板上钉钉的历史证据。您瞅瞅，这不是明摆着嘛！
这么说吧，第二条啊，达斡尔人的那些老故事，跟古时候契丹人的日子，那是一模一样的对上了。你看啊，达斡尔人传的那些事儿，契丹人当年也是这么过的，就像是照着剧本演的一样，丝丝入扣，毫不含糊。你说巧不巧，这事儿就像是大白天撞见了双胞胎，除了名字不一样，其他全对上了号。所以说，这达斡尔人的传说啊，简直就是契丹人历史的翻版，俩人的生活轨迹，就像是两条平行线，突然在某个地方拐了个弯，重合到了一起。这事儿，你说神奇不神奇？
达斡尔人啊，由于没有自己的文字记录，这几百年里，他们就像迷了路的旅人，既不清楚自己打哪儿来，也不晓得自家的老底细，全凭一个老辈儿传下来的故事，这么一辈辈地往下说。
说起来啊，有那么一档子事儿，老早老早以前，他们的老祖宗，在那个萨吉尔迪汗的带领下头，原先啊，是在西拉木伦、哈拉木伦那块儿地界儿晃悠呢，搁现在说就是内蒙古巴林左旗那块儿。后来呢，这一大家子人，呼啦啦地就搬到了内蒙古莫力达瓦达斡尔自治旗，说是去修边堡。打那儿以后，嘿，人家就算是在这儿扎根落户，不挪窝儿了。
“边堡”啊，就是那种跟长城差不多性质的防御工事。你瞧，在史书里头，金国那时候，为了挡着北边那些蒙古部落的侵扰，愣是拉了一大票契丹人，给他们强行安排了个活儿——修界壕。这“界壕”啊，跟“边堡”是一个德行，说白了，都是为了对付那些蒙古哥们儿建的。
您瞧，这么一琢磨，达斡尔的那些个老话儿，跟契丹人的老底子事儿，嘿，还真是对上眼了，惊得人一愣一愣的。
说起来，这第三条啊，达斡尔人和契丹人，那简直是“孪生兄弟”似的像。你看，他们过的日子，信的菩萨，还有说话的方式、玩的文化，那简直是如出一辙，像得让人直犯嘀咕，这俩族群是不是前世有啥不解之缘呢？
您瞧，就拿说话这事儿说吧，达斡尔朋友们管那“铁”叫“卡萨哦”，巧了嘛这不是，契丹老辈子也叫它“卡萨哦”。再瞅瞅兔子，契丹语里是“陶莱”，达斡尔兄弟那儿就成了“陶里”，听着就像是一家子似的。还有那个“人口增长”，契丹语念起来是“普苏丸”，达斡尔人一张嘴，就成了“普苏拜”，您说这像不像是在玩语言接龙呢？
说起来也怪，契丹那会儿就有条规矩，同姓的不能成亲。您瞧瞧现在的达斡尔人，也是这么个讲究，同姓之间不找对象。再说到信仰这块儿，达斡尔人和契丹人都信那萨满教，就像是约好了似的。还有啊，打猎、捕鱼的手法，这俩族群也是如出一辙，真是让人不得不感叹，这缘分深得很呢！
说起来挺逗，打从老早以前，达斡尔族的朋友们就对那曲棍球情有独钟，玩得那叫一个溜。你再瞧瞧古代的契丹兄弟，为了锤炼手下的兵丁，动不动就让他们去踢马球，玩得嗨了，还把马球当成了过节的大事儿，真是别有一番风味。
马球这玩意儿，玩法跟曲棍球有那么点像，说起来，它就像是曲棍球他老大哥似的，算是曲棍球的“老祖宗”。你瞧，马球嘛，骑马挥杆，追着球满场跑，那场面，热闹得跟过年似的。曲棍球呢，虽说也是打球，但没了马儿那股子野劲儿，多了几分规矩。不过说到底，两者都是拿根棍子，追个球跑，目的都一样——把球弄进门里。所以说，要是你想了解曲棍球的历史，不妨先瞅瞅马球，保管你能从中看出点门道来。这俩运动，简直就是一对亲兄弟，只不过一个穿着古代的战袍，一个换上了现代的运动装罢了。
您瞧，咱们不妨大胆猜一猜，那带着达斡尔族风味儿的传统运动——曲棍球，说不定啊，就是打从辽朝那会儿，契丹族的马球游戏里演变过来的。您说，这事儿是不是挺有意思？
照着那三个缘由，刘凤翥老爷子在《瞅瞅契丹小字，瞧瞧达斡尔跟东胡那点事儿》里头，一语中的地说啦：“达斡尔这族人呐，就是元朝灭了金朝以后，那些没挪窝的契丹哥们儿，一点点地繁衍壮大起来的。”
虽说有不少线索摆着，说“本人”跟达斡尔族啊，八成儿是契丹族的后代，可到底还没挖到铁证如山的史书直接给咱作证，因此啊，史学界的老少爷们儿一直嘀咕，心里头有点儿犯嘀咕。
您瞧瞧，就那么一直悬着，直到有那么一天，科学家们动了真格的，玩起了新花样——“分子考古学”。他们从老契丹尸骨上小心翼翼地抠了点DNA，然后又找了些说是契丹后代的人，也给他们验了验DNA。嘿，这么一对比，答案立马就蹦跶出来了，百年大谜团，就这么被轻描淡写地给解开了，您说这事儿神奇不神奇？
老科学家们可不含糊，先从内蒙古挖出来的、板上钉钉的契丹老祖宗那儿，抠下了几颗牙、啃了几块骨头，一共整了六样宝贝遗骸。紧接着，他们又马不停蹄地跑到云南保山、施甸，找那些地道的“本人”和达斡尔人，抽了几十管子纯纯的血。当然了，也没落下鄂温克族、蒙古族、汉族的朋友们，一个个也都给“献血”了。
科学家们忙活了一通，做了DNA检测和比对，最后蹦出一句话：得了，结果出来了！
说起来达斡尔族跟契丹族啊，那可是血缘近得很，就像是亲戚串门似的。你再瞅瞅云南那边的“本人”，嘿，他们的老爹辈儿跟达斡尔族那也是能攀上亲戚的。这事儿啊，就是这么个理儿。
您瞧，说起来也挺有意思，达斡尔族啊，十有八九就是契丹族的后代。还有云南那边的“本人”，老祖宗也是契丹人。不过呢，这八百多年来，他们跟当地的哥们儿姐们儿不断结亲，一来二去的，跟达斡尔族比起来，云南的“本人”跟契丹人的血缘，那就稍微远了点儿，不那么亲近咯。
您知道吗，除了那俩已经板上钉钉的契丹后代族群，咱们国家还有不少自称契丹后人的家伙，只不过这事儿还没个准儿。说起来，这些未经官方认证的“契丹传人”，在咱们大地上也是东一撮西一群的，挺有意思的。
嘿，您知道吗，就在咱天津宝坻那块儿，有个挺有意思的地儿叫“耶律各庄”。您猜怎么着？村里头大部分人姓“刘”。按村里那几位上了岁数的老爷子的说法，他们老祖宗啊，原本是契丹人，姓的是那个响当当的“耶律”。这事儿听起来挺逗，耶律变刘，岁月流转，姓氏都换了辙喽！
您知道吗，西安市长安区那儿，藏着俩挺有意思的村子，一个叫耶柿村，另一个嘛，耶家坡。这儿的乡亲们，多半都姓“耶”。您猜怎么着，这“耶”姓啊，据说还是从“耶律”那俩字里头，取了头一个字来的。说来话长，他们的老祖宗，竟是辽朝那会儿的一位大人物，耶律天庆王。您要是到村里头逛逛，说不定还能瞅见一块儿老牌匾，那是村里人传下来的宝贝。牌匾上头写着呢，解放前啊，他们还都姓“耶律”，后来才慢慢简化成了单一个“耶”字。这事儿，听着就挺逗，不是？
【总结：】
说起来契丹的消失，那可真是中华民族发展历程里的一段大戏。契丹没了，但咱们中华的故事还得继续往下讲。你瞧，这不就是一部活生生的民族成长记录嘛！契丹的事儿过去了，可中华民族的脚步，那是一刻也没停歇。
说起来这契丹啊，在八百年的大伙儿一块儿混的日子里，虽说最后在历史书上没了影儿，但它可不是真没了，而是跟咱们华夏的各路人马混到了一块儿。契丹这家伙，带着自个儿那一套独门文化，一边儿影响着别人，一边儿也被别人给同化了。就这么一来二去的，最后成了啥？“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹，那是一大家子嘛！”
嘿，大伙儿，咱聊聊啊，你们还晓得哪些家伙是契丹人的后代不？来来来，评论区里热闹热闹，一块儿说道说道！
