首先要说明一下，张三丰虽然少年时期在少林，但他并未正式入门弟子，所以算是编外人员，不参与正规的辈分排行，而且也没有正式的法号。同样，他的师父觉远，在少林也是一个合同工，没有正式辈分。觉远，不是觉字辈吗？不是。少林没有觉字辈，觉远只是一个编外法号而已。

但是，就像相声界的海青也可以有一个界定身份和地位的虚拟辈分一样，觉远虽然没有正式辈分，但他在少林的年纪，资历，还是可以找到与之对应的字辈的。证据就是，无色禅师称呼他为觉远师弟。可见，觉远在少林寺，如果非要有一个辈分的话，那就是无字辈。那时候，觉远五六十岁，和无色禅师差不多大。虽然他是个编外的临时工，但可以归到无字辈里面去。

因此，张三丰，也就是当时的张君宝，也就比无字辈小一辈。他称呼无色禅师，应该叫师伯。

那么，无字辈之下，是什么字辈呢？翻遍金庸15部作品中的14部，都找不到答案。尤其是倚天，金庸写完前两回，大笔一挥，张三丰从十五六岁的少年，一下子变成90岁的老者。这中间隐去的70多年，如果展开的话，最起码，少林派的辈分能理得清清楚楚。但正是由于隐去了，所以接下来，少林出场最老的，就是渡字辈了。再往下，就是空字辈，圆字辈。

好，下面我们就必须解决一个问题，从无字辈，到渡字辈，中间隔了多少辈？

这个问题，答案在倚天第十回。张三丰和空闻等虽均是武林中的大宗师，但从未见过面。论起年纪，张三丰比他们大上三四十岁。他出身少林，若从他师父觉远大师行辈叙班，那么他比空闻等也要高上两辈。

上面是原文。张三丰比空闻高两辈，即，比渡厄高一辈。好，问题解决了，从无字辈到渡字辈，中间只隔了一辈，这一辈，就是张三丰的辈分。

至于具体是什么字辈，前面说了，15部作品，其中14部都找不到答案——那么，我们就去另外的那一部找——笑傲江湖。

书中说到，林远图凭借辟邪剑法威震江湖，创立福威镖局，扬名立万。而林远图以前是莆田少林的僧人，法号渡元。

林远图居然是渡字辈！

好，终极问题终于解决了，渡元的师父是谁？红叶禅师。所以，张三丰的辈分，就是红字辈。

肯定有人会说，你这不是胡扯吗？笑傲江湖和倚天是一个时代吗？能放到一起论吗？再说了，这是莆田少林的辈分，能和嵩山少林掺和到一块吗？

好，我们接着解释这个新问题。首先，金庸很多作品都是有交集的，显然，他是想让自己的作品尽可能形成一个体系，比如，鹿鼎记和射雕英雄传，表面上八竿子打不着，但化尸水，却是欧阳锋所创。金庸为何写这么一个无关紧要的细节？不就是想让鹿鼎记和射雕三部曲联系起来吗？

再就是独孤求败。既然笑傲江湖和神雕侠侣都提到了，那么我们当然可以认为，笑傲江湖和射雕三部曲也是有联系的。

再看少林的辈分问题。你说莆田少林和嵩山少林不是一回事？首先，南少林北少林本就一脉相承，别说南北少林了，倚天中出场的西域少林僧人潘天耕，方天劳，卫天望，书中明确说他们都是天字辈的。西域少林为当年嵩山少林苦慧大师所创，同气连枝，辈分不会乱的。

再说年龄的问题。很多人肯定想说，笑傲江湖和倚天不在一个时期，你渡元和渡厄，能是一回事吗？

首先，笑傲江湖的时代本就是模糊的，虽然大家的共识是明朝，但具体年代并不详。而且，林远图的时代其实很早，是书中主流故事线的七十多年前，因此，和倚天时代，差得也不是太远。

而且，即便差得远又如何？很多大家族，远房亲戚里有些五六岁的小孩，是很多七八十岁老头的叔叔。每家的传承速度不一样，有的老人70岁还生孩子呢，这个孩子辈分多大？一群五六十岁的人都得喊他弟弟。

具体到莆田少林，也许，人家就是传得慢呢？倚天时代之后，渡字辈都死光了，但莆田少林的渡字辈，才开始生长呢。

所以，张三丰如果一直在少林，那么他就是红字辈僧人。而金庸在倚天隐去的七十多年，少林的主力，也是红字辈。