出走半生，归来仍是少年。这句话来形容欧阳懿，青苔觉得最为恰当。

《父母爱情》里，同胞姐妹安欣和安杰，在人生的岔路分开后，走上了截然不同的人生。

安杰的日子是生活，安欣则是生存。这样的差别，是和她们选择的男人息息相关。

江德福知世故而不世故，在生活和事业之间找到了平衡点，所以他成了人生赢家。

欧阳懿就不同了，他出生在一个商人家庭，受的是精英教育，还是清华才子。

他骨子里是高傲的，是不可一世的。他有文人风骨，就是宁可付出代价也不愿屈尊于现实。

安杰很早就对江德福说过，她不喜欢姐夫那种人。

江德福问她：“那种人？”

安杰说：“那种特别自以为是的人。”

是自以为是，也是有所坚持。这个坚持在一定时期有狭隘性，那也要撞个头破血流才回头。

江德福和安杰的结合，是互补；欧阳懿和安欣的结合是门当户对，是郎才女貌。就是搁在现在也是非常让人羡慕的一对。

欧阳懿外地归来是第一场戏，下了火车就挑理说，为啥只有安欣自己来接他，其他人怎么不来。

一句话就显示了欧阳懿的不拘一格，他挑战大哥安泰的权威，也不惧江德福的官威，在欧阳懿眼中，他们这样就是不对的。

一个清高的人物性格就完全展现出来了。

他和江德福的第一次同桌吃西餐，别提有别扭了。江德福用筷子夹十分熟的牛排，欧阳懿熟练地使用刀叉吃五分熟的，挑担之间形成鲜明对比。

欧阳懿的原生家庭，那是谈笑有鸿儒，往来无白丁，现在不得不面对的是和文盲成为亲戚。

他的不屑和无奈都不加克制地表现出来。不止是对江德福，对安泰以及对眼前的一切，他都有抵触情绪。

那是他的执拗。

在时代的洪流中，一个人妄想阻止前进的车轮，无异于螳臂当车。

这是知识分子的悲哀，也是欧阳懿的悲哀。

他终究没有逃过祸从口出的命运，被击打成右派，去了小黑山岛。

安杰也有自己的骄傲。她对婚姻的不甘心，也会把一些情绪不加掩饰地发泄出来。

但是，她和欧阳懿不同。安杰意识到了自己的危机，她变得克制，趋利避害，还是主动选择登岛随军。

欧阳懿却因言语招来祸端，就如安泰所说：“嘴上没个把门的”。

言语不加掩饰，是内心不受约束的表现。

欧阳懿和安欣带着两个一岁左右的女儿去了小黑山岛。这一去就是小二十年，过着与世隔绝的生活。每天除了出海就是打渔。

一个人只有吃了生活苦，才能明白生活为何物。

高傲的清华才子和大字不识的渔民朝夕相处，即柔和了欧阳懿的锋芒，也丰富了他的人生。

多年后，回忆往事，他说自己怀念那段生活，除了蓝天白云，山清水秀，最关键是质朴讲义气的渔民。

老丁反问他：他们没给你气受，没有歧视你？

老欧说，最开始有，后来觉得他还不错就开始对他好，帮助他，到最后甚至开始保护他。

渔民的这个变化，也是随着江德福对他们的变化而变化。

最开始，江德福不知道欧阳懿一家子在他的辖区，老欧受渔民的气。

随后，江德福发现了老欧在当渔民，安杰上岛去看望姐姐。渔民的态度开始变化。

当江德福照顾欧阳懿一家的越来越频繁，渔民对老欧的态度也发生了彻底改变。渔民对欧阳懿的变化，是因为江德福而起的。

有人的地方，就有人情世故。这个道理欧阳懿是不会懂的。

人到晚年，江德福早就是含饴弄孙，没了当年的派头。可是欧阳懿越发成了潮流老人。

江亚菲就给江德福打预防针：

在我姨夫面前要有一颗平常心。

江亚菲是觉得，此时的欧阳懿是略胜江德福的。江德福归于平淡，但欧阳懿却紧随潮流。

见了姨夫第一句话就是：姨夫，你现在是越来越洋气了，跟你一比，我们都是乡下人。

欧阳懿直接回了一句：“乡下人也是人呀。”

欧阳懿就是这么真性情，从不恭维别人。江亚菲一身军装，还是政委，换做别人估计夸人的话会脱口而出吧。

江德福拿特供茅台招待欧阳懿，他不领情，反而说：

茅台也不像过去那么珍贵了，酒厂得赚钱。这就是旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。茅台酒厂也不像过去那么当大爷。

一通话说下来，怼的江德福无言以对，只能嘿嘿笑：对，对对对，你说的对。

欧阳懿大有翻身农奴把歌唱的感觉，以前我是孙子，可是现在我翻身了呀。

三十年河东三十年河西，大爷轮流做，一扫当年喝五粮液时候的阴霾。

放到现在，欧阳懿这样的人，这样的说话方式，必然不受人待见。可是，他就是这样，一辈子这样。

江德福是衣锦还乡回青岛，老欧是改头换面登海岛。

都说江山易改本性难移，欧阳懿就是如此。

不面对现实，远走黑山岛；为了生存，融入渔民生活；翻身之后，本色尽显。

老欧始终是那个老欧，岁月老去，依然不改本色。

这样的人，也属实难得。即便他不去黑山岛，也会有其他的磨难等着他去经历。

生活想把每一个人都盘圆，都听从命运的安排。可是老欧是个例外。

遍历山河，仍觉人间值得。不是谁都能做到的。