从未来穿越到武朝的宁毅，认为儒者要么死板单调，朽木难雕，要么狡诈油滑，玩弄心术。而面对钱希文时，却发现“儒家”这个词变得伟大了。钱希文是懂治国之道的务实之人，只是害怕有人在谈到仗义死节时找不到例子，就慷慨赴难死给全天下人看。

初遇钱希文时，在他家中捡到了一个珊瑚笔格，因为拿到了十贯钱，一个一个铜板串起来的十吊钱。原来家中子弟急需用钱时，就会拿走这珊瑚笔格，而钱希文也会张出榜文。谁能帮忙找回来，便赏钱十千。这个珊瑚笔格一年常常要丢上七八回，次次丢次次回，久而久之就成了解决燃眉之急的信物。

立秋诗会上，楼书桓因嫉妒宁毅有妻苏檀儿，看到宁毅和小婵牵手而坐，以为站在道德制高点上，动手打了宁毅。无怪宁毅瞧不起儒生，实在是自以为是的太多。总觉得吟几首卖弄风骚的破诗就觉得自己高人一等，可以指点江山舍我其谁。宁毅自然将一众书生打了个遍，只是众人皆以为赘婿和丫鬟私通是为大罪。钱希文出面将此事压了下来，欲为宁毅重新证婚，去掉赘婿身份，却被宁毅婉言拒绝。

正赶上地龙翻身，方腊起义军攻下杭州。破城之后，钱希文在送走一些钱家的有潜力的晚辈后留了下来，带领家仆抵抗了一夜被抓紧了大牢。宁毅去看钱希文时，整个牢房不停地有人喊着自己的名字，他们知道自己要死了，只是想死后或许还能留下名字。

宁毅提出了自己的疑问：“如果杭州城破，不及逃走，我可以理解你。只是不太懂，为什么走了还要回来。我听说过一些迂腐文士仗义死节的事情，有些人，听起来很伟大，但真的很傻。”

很多人捧《赘婿》，因为里面影射着很多文化，很多独有的思想，很多振聋发聩的语言。而钱希文的这一番话，不是读了很多书是不能写出来的。它改变了很多读者对于儒家的认知，儒家不是被打断了脊梁。我辈儒者，最该做的事情，终究还是卫道。

天下人太聪明了，聪明到一点亏都不想吃，聪明到所有的便宜都想占。一个封建朝代无论用哪家思想治国，都会最终陷入病态。而这个已经病入膏肓的武朝，人人务实，人人说着圣贤之言却做着掉头就跑的事情。那谈到仗义死节，没有人愿意去死，儒者就成了看不见摸不着的东西了。那些死在屠刀之下，死在金銮殿上人其实不傻。因为天地有正气，若失掉了节气弯腰如狗一样的活着还有何意义。

儒家该为不平之事而死，就是要死在天下人面前，要让人谈起仗义死节时，可以找到能够说出的名字。所谓卫道，有些时候其实就是死给你看。越是名气大，死的越有意义。

这一幕是《赘婿》中感人至深的场景，很多热读起来颇有感触。也是从这里开始《赘婿》从莺莺燕燕迈入金戈铁马，不再是小家而是天下。