《道德经》帛书版第三十四章原文为：“大道氾兮，其可左右也。万物恃之以生而不辞，成功遂事而不名有。衣被万物而不为主，則恒无欲也，可名于小。万物归焉而不为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。”

应用心理学视角

从应用心理学角度看，这一章蕴含着深刻的心理智慧。“万物恃之以生而不辞，成功遂事而不名有”，体现了一种无私奉献且不居功自傲的心理状态。在现代社会中，人们往往过于追求自我成就的彰显，渴望外界认可，由此产生诸多焦虑与压力。而此观点启示我们应保持平和心态，专注于自身价值的实现过程，而非仅仅执着于结果带来的名利。当个体摆脱对虚名浮利的过度追求，内心会更加从容、自在，有助于提升心理韧性与幸福感，减少因过度自我关注带来的心理内耗。

气功视角

在气功相关理念中，“大道氾兮，其可左右也”可理解为气的运行无所不在，如同大道遍布天地。气功强调通过特定的呼吸、肢体动作等方式引导气的流动，以达到身心和谐。大道这种无处不在、滋养万物的特性，和气功中对气的认知相呼应。习练气功之人追求与自然之气相融，顺应气的运行规律，就如同万物顺应大道而生。“衣被万物而不为主”，暗示着在气功修炼中，不应刻意去主宰气的走向，而是以一种顺应、接纳的态度，让气自然地滋养身心，达到“恒无欲”的境界，实现身心的平衡与健康。

现代科学视角

从现代科学层面剖析，“大道氾兮，其可左右也”可类比为自然规律的普遍性与客观性。就像物理学中的能量守恒定律，能量无处不在，以各种形式相互转化，滋养着世间万物的运行与发展。“万物恃之以生”类似于生态系统中各种生物依赖自然环境和生态规律得以生存繁衍。现代科学不断探索自然规律，揭示世界的本质，而《道德经》中对大道的描述，与科学对自然规律的追寻在某种程度上具有相通性。同时，“成功遂事而不名有”也反映了一种科学研究应秉持的客观态度，科研成果是对自然规律的揭示，科学家应避免将其过度个人化，而应将其视为对人类知识宝库的贡献。

传统文化视角

在传统文化体系里，《道德经》作为道家经典，此章充分展现了道家思想的精髓。道家主张顺应自然、无为而治。“大道氾兮”彰显了道作为宇宙万物根源与本体的宏大与包容。“衣被万物而不为主”“万物归焉而不为主”体现了道家所倡导的不妄为、不刻意主宰的思想，与儒家强调的积极入世、有所作为形成互补。这种思想在中国传统艺术、建筑、医学等诸多领域都有体现，如中国传统园林追求自然之美，顺应山水地势而建；中医讲究顺时养生，遵循人体与自然的节律。而圣人“不为大也，故能成大”的理念，更是融入了中国传统文化中对品德修养与人生境界的追求，激励着人们以谦逊、包容的姿态成就非凡。

《道德经》帛书版第三十四章虽寥寥数语，却在不同领域有着丰富且深刻的内涵，跨越时空，为我们在现代社会的生活、修行、研究等方面提供了宝贵的思想指引。