快节奏的生活让每一个人都争先恐后，或张扬个性、或高谈阔论，却不见灵魂，更不见真心，皆在掩饰中，游戏己心，又常常窥视他人。胡庆魁是一位真性情的文化人，也是一位真情感的收藏家，诗歌、散文、小说、报告文学展示了他游刃有余的文学天赋，收藏古陶器、珍贵木雕、树化石，种植盆景则展示了他的意趣，也展露了他的灵魂。

相识是一种缘分，相处是一份真情，坦诚相待则因为私心仰慕。胡庆魁是一位真文人。当代“真文人”确实很少了，大都打着文人的旗号，宣传炒作，借此捞钱。诗词、盆景、木雕、树化石、老石器，胡庆魁陶醉于收藏，沉浸于文心，他也倾其所有，尽其全部家当。

走进胡庆魁的盆景园，一棵棵形态各异的盆景，或老干新枝、或沧桑奇崛、或遒劲凝练，株株朝气蓬勃，株株绰约多姿。走进胡庆魁的博物馆，可以看到，十八罗汉像、屈原像、苏轼像，一尊尊黄花梨、阴沉木等珍贵木材雕琢的人物肖像，神形兼备，栩栩如生；一件件奇形怪状的树化石，或光泽润滑、或色彩斑斓、或温润如玉、或腐蚀凝结，纹理毕现，结构清晰，每一件都凝聚着万物之灵气，吸纳着日月之光辉，承载着亿万年的生命，呈现着自然遗迹在时光更迭中的奇观；一件件老石器记录着先民的故事，记录着沧桑巨变，仿佛诉说着古老的民风、古老的世俗世貌、古老的情感格调。

《秋雨疏林》

唯美主义者把目光集中在美轮美奂的视觉体验上，文人学者则透过一件件珍品去感受历史、感受文化、感受生命的顽强、感受精神的力量，而这个私人博物馆的主人胡庆魁则以超然之心、本真之情，守护着他的宝贝、放飞着他的思绪、安顿着他的灵魂。

写报告文学、写散文、写小说、写诗歌是胡庆魁一辈子的事，他写所观所想，因寄所托。种植盆景、搜集古陶、购买树化石、品读木雕艺术，胡庆魁也几十年了。

几十年以来，只要看到古陶、树化石，胡庆魁就摩拳擦掌，爱不释手，只要看到上好的黄花梨、阴沉木，胡庆魁就想着如何雕刻？如何造型？也愈发想着如何据为己有，为此，胡庆魁总是想尽一切办法。首先，他暗忖自己的钱包，然后，算计几个月的工资可以凑齐资金，偶尔，胡庆魁还向爱人求助，以获得爱人的资助，可是，他的爱人工资也十分有限，胡庆魁只能东拼西凑，所以，胡庆魁的口袋里始终空空如也，囊中常常羞涩，即便很多游客光顾他的“楚风博物馆”，购买一些衍生品，也远远不够他的支出。胡庆魁又是一位吝啬的收藏家，他总是舍不得稀释他的收藏，甚至为了不被爱好者买走，很多精品，胡庆魁都坚定地在省文物局登记造册，给自己上了紧箍咒，以防拗不过买家，一不小心卖了出去，哪怕买家十分喜欢胡庆魁的收藏，并愿意出高价购买，却因为自己喜欢，无论客人出多么高的价格，胡庆魁都不肯出售，以至于，他博物馆里的收藏越来越多，满屋子琳琅满目，满屋子尽是精品孤品，却蒙上一层灰尘。因为，胡庆魁老了，资金也捉襟见肘，可是，他却一如既往地行走在收藏的道路上，义无反顾。他的爱人不能理解、他的朋友不能理解、笔者也不能理解。

《探》

也许金钱代替不了情感，生活也不能没有艺术，因为那盆景里、那古陶中有他的诗心，那树化石上、那木雕上寄托着他的远方。

每一个时代都由普通人构成，每一个时代也都因“不凡者”而精彩。走进档案馆，翻开厚厚的历史，密密麻麻，那么多陌生的名字，一个个今天看来无足轻重的人物被着重地记录下来，而今人敬仰、膜拜的人则被轻飘飘地描述，寥寥几句，漫不经心，若想了解细节则无从稽考。因为那些人不入时流，不与众人苟合，他们只活着自己的世界里，却在自己的世界里尽情挥洒自己的才情，把生命的一切都消融于自己喜欢的事之中，他们把喜欢的事做到了极致，他们也在自己喜欢的事之中留下了痕迹。遗憾的是，他们生活在他们的时代，他们对周围的人而言，好像并不重要，甚至他们在时人心目中留下疯癫的印象，于是，他们也只能在他们自己的世界中，留下孤独的痕迹，却也留下了遗憾。

《沧桑》

生活在一个经济快速发展的时代，文化繁荣，精神富足，物质丰盈，然而，胡庆魁好像远离了这个时代，尤其是退休之后，胡庆魁常常在他的盆景园里、在他的古陶展厅中、在他那一尊尊历史人物的木雕面前，抚摩着“大江东去”的苏东坡，瞻仰着神逸超然的屈原，观赏着形神兼备的十八罗汉，胡庆魁像陶渊明一样，“采菊东篱下，悠然见南山”，他独自品味着“心灵”，他尽情地享受着其中的“真意”。偶尔，胡庆魁也像白居易一样，邀约三五好友，煮上一壶清茶，品茗、赏花、鉴赏各种收藏，他们神游古今，意会圣贤，纵论时代之变；他们遥襟甫畅，逸兴遄飞。

也许胡庆魁走得太远了，以至于很多人都看不懂他。无疑，胡庆魁的灵魂是孤独的，即便他的朋友很多，却无一人能感受到他的孤独。也许不凡者都是孤独的，因为孤独才能沉静，孤独才能真正面对内心，如放浪形骸的李白，如“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高峰”的王安石，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的苏轼……。

（文/蔡佳霖）

文章转自人民日报全媒体平台