我国科举制度之所以千年不堕，就是有象武则天之类的人以书法取仕，她自己酷爱书法艺术，便尤其注重书法人才的培养、提拔、重用，即使是出生卑微、地位低下的寒门之士，只要你具有书法才能，而得到武则天的青睐，她认为书法能修身、养性，是一个人心境和毅力的体现，有胸襟有文化底蕴是写好书法的保证，所以，人称书由心生就是这个道理。

因此，在唐代，先后涌现出了除贾膺福、钟绍京等人之外的陆柬之、贺知章、孙过庭、李邕、韩景阳、徐峤之等一大批书法大家，为推动唐代书法的发展，以及唐朝经济文化的大繁荣起着不可忽视的作用，也对后世产生了重大的影响。

虽然后来再没有以书法取仕，但某种程度上，历朝历代都不不乏有些人去认真地钻研书法，作为一种艺术造诣来养性、修身。

比如我们要说现代的书法方面，康生算得上是名家，我们别开其他不谈，单一说他在书画文艺方面，颇有一定的造诣，人称他为现代中国著名的书法家、画家和收藏家。与郭沫若齐名，被当时人称之为“郭老”，“康老”。

康生，原名张宗可，字少卿，山东诸城大台乡（今属胶南市）人。他出生于书香世家，由于受到家族薰陶，幼年时代便开始接触文艺作品，因此擅长中国传统书法，被人尊为中国当代四大书法家（康生、郭沫若、齐燕铭、沈尹默）之一。

然而，也许是文人相轻的缘故，康生认为，人家把他与郭沫若排列在一起，很不以为然，自己还曾对人家说，郭沫若写的字也能叫书法吗？自称“我用脚指头夹根木棍写的都比郭沫若强”。

康生为什么能夸下如此海口呢？原来，康生老师是清末状元与宣统皇帝的师傅，他在中学时代是在青岛度过的。他不仅上了“洋学堂”，还结识了当时住在青岛的清朝遗老——宣统皇帝的老师陆润庠，及两个山东状元王麦彭、曹鸿勋和一个姓刘的探花，打下了深厚的文化底子，如此非凡的师承，也难怪他有狂妄的资本。

另外，康生真草隶篆无一不精，亦通章草，能画，人谓党内第一、并世无双。诸书皆能，且自成叫“康体”，其章草手札尤佳，人称“无人出其右者”。

特别令人称奇的是，康生还能双手写梅花篆字，他经常左右开弓，或竟用左手，故常以“康生左手” 落款。对于自己的书法水准，康生也是相当自负的，真可谓“嚣张”了得！

康生写字，有时信笔随笔，却写得大气自然，有常人无法企及之处。三处联笔打破了章草上下字独立不连写的禁忌，显得更加流畅。然其字笔锋太露，又显示了康生的龙爪本色，多少透露了他的性格。康生章草取法元明而舍汉，虽古意稍欠，但临池功力绝对不低。

古人说：书如其人，“心正则笔正”之说，认为书品和人品是密不可分的——书法是人品的外在体现，人品是书法的内涵延伸。所以，古人很看重书家的人品，高度追求人品与书品的统一。所以，古人论书，往往兼论人品，但觉得康生如此揶揄郭老，觉得他的人品还是有问题。