文/子玉皇权的来源主要有两条线，血缘的世袭或者以军功上位，一般情况下，世袭适用于盛世，因为血缘本来就代表合法性，而乱世的
文/子玉政治的本质是平衡，皇帝利用帝王术维持几方势力的平衡使之互相制衡以实现对皇权的驾驭。司马炎在建晋之后也是在门阀、宗
文/子玉光绪皇帝的问题在于其身体素质无法支撑精神，从而没有能力和意志力处理时代扔给他的难题，而他的身体素质之所以奇差又是
文/子玉北宋的孱弱不仅是文官政府、定都汴梁、皇帝素质递降等这些因素造成的，从宏观层面来看，没有西北和东北作为战略屏障才是
文/子玉一般来说，开国皇帝都是开拓的先锋，比如刘邦、朱元璋，利用军功驾驭功臣和藩镇，在创业成功坐稳江山之后才会削藩，为后
文/子玉盛世是宰相的舞台，乱世是军人的天下，历史上每一段乱世都会有部分人在军事领域留下自己的痕迹，成为后人研究、学习、模
文/子玉秦国灭亡是一个大命题，被作为“热点”持续讨论了两千多年，其中，秦国对关东六国故地掌控力太弱绝对是主要原因，这也是
文/子玉在大多数人的认知中，那些在各领域叱咤风云拿到结果的人一定都是手握武林秘籍的幸运者。事实上，大道至简，这个世界上根
文/子玉历史上任何先行者都是试错者和开创者的角色，既提供教训，又提供经验，作为第一个在中原建立政权的游牧民族，由匈奴人刘
文/子玉以结果论英雄是大家长期以来固定的思维定式，韩信在战场上创造了一系列神话，所以就被打上战神的标签，其最后死于吕后之
文/子玉王朝末年，文人的表现最能反应一个王朝的政治生态和君臣的粘合力，比如大明。大明的问题完全可以从文人的反复中找到答案
文/子玉大部分王朝灭亡的原因归根结底都是土地问题，随着土地兼并的现象越来越严重，百姓的生存和朝廷的税收都陷入困境，而此时
文/子玉逆历史趋势做事，人力根本不可能是规律的对手，魏晋南北朝的主题是民族融合，所以，活跃在这个历史区间的政治人物都主动
文/子玉这个世界的运行是有规律可循的，四季的轮回是规律，黑夜和白天的交替是规律，阴阳、五行是规律，因果也是规律，每一家学
文/子玉海瑞的坎坷命运一个是因为自身过于刚猛，不会变通，一个是他的职业生涯刚好遇上了大明国运的下行期，自然走的是跌跌撞撞
文/子玉魏晋南北朝的主题是胡汉的民族融合、南北的地域融合、草原文明和农耕文化的融合，在这个过程中，各方势力为了适应新形势
文/子玉事实证明，始皇郡县式的大一统帝国，陈胜开创的平民王政，楚怀王打造的盟主合纵模式，项羽构建的霸业体制都只不过是历史
文/子玉辽金元是新的一轮游牧民族入主中原与汉民族深度融合的过程，也是南北在地理层面长期对峙进而再次一统的循环，作为探路者
文/子玉六镇起义之后，胡化成为主流，东西魏的建立本质上是对孝文帝汉化改革的冲击、否定，尤其是北齐，几乎是全面胡化。从一定
文/子玉在世族构建的壁垒依然无法撕破而刘裕诸子还都太小的情况下，已经被打上权臣标签的刘裕既不能做周文王，也不能做魏武帝，
签名：史无边界
