我去年坚持一年晒实盘，后来觉得太耽误时间不再晒了。但今天我觉得非常有必要再写一篇炒股的文章，为什么？因为今天太值得纪念，注定将写入史册。
今日A股暴跌7%+，超5000只个股下跌，跌停个股几占半数，市场哀鸿遍野。而我却通过当日操作，将账户在回撤9%情况下通过做T扳回亏损约1个点。这一结果并非偶然，而是源于对《道德经》“无为”理念的深刻实践。而今天正好发表《道德经》第43章的译释贯通，这一章讲的正好就是“无为”，我觉得有必要把这一心得分享出来。
自学习《道德经》以来，我将“无为”融入投资体系，去年盈利35%，今年截至上周累计收益20%。虽然今日回撤8个点，但我并不恐慌。因为暴跌过后，必有修复，这就是不确定性中的确定性。而“无为”，本质上正是对“确定性和不确定性”的灵活运用。本文旨在揭示：“无为”的核心理念就是一套动态平衡的实践法则。
一、打破误读：什么是真正的“无为”？《道德经》第43章言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚；无有入无间，吾是以知无为之有益。”此句点破“无为”本质——
“无为”不是不作为，而是对“有”的超越：无有
“有”的桎梏：多数投资者执着于“逻辑体系”——技术指标、基本面分析、消息面解读，这些皆是“有”。但市场瞬息万变，固化逻辑如“无间”之墙，越用力越受困。
“无有”的破局：老子所谓“无有”，即消解对“有”的执念。如气流无形却穿透金石，真正的“无为”需跳出既定框架，以“恍惚之态”应对变化。
“无为”是动态平衡的艺术
确定性与不确定性：市场如“浊水”，既有规律可循（确定性），又充满意外（不确定性）。若强行以“有”对抗“无间”，必陷被动；唯有“静之徐清，动之徐生”（第15章），方能在混沌中捕捉机会。
案例解析：今日操作的个股，早盘24.7元融资开仓（顺势而为），反弹后立即卖出。不固守“止损”或“追涨”逻辑，而是随势流转，减少亏损，落袋为安。
二、股市实践：如何用“无为”驾驭波动？1. 选股：以“至柔”穿透“至坚”
确定性中的“柔”：选择“好的股票”，落实标的的确定性。什么是好的股票？就是确定性高的股票。什么是确定性高的股票？那就要看你心中的“柔”是什么。展开讲太长，请读者仔细品味。
不确定性中的“穿”：通过仓位动态调整（如今日减持消费电子、加仓稀土），如“无有入无间”，穿透市场波动。
2. 操作：“静动互化”的节奏
静之徐清：早盘市场恐慌时，暂停交易，观察资金流向（如北向资金逆势加仓农业股）；
动之徐生：午后捕捉超跌反弹，以“不争”之势介入，避免盲目抄底。
3. 心法：破除“盈满”执念
不盈则生：老子言“夫唯不盈，故能蔽而新成”。我为什么敢于在今天的市场中做T，因为我的仓位不是满的。我每做一笔，都要考虑这一笔的不确定性。可想而知，今天那些满仓的，那些恨不得把所有的“好股票”都收入囊中的“盈满者”，只能望着绿屏兴叹而束手策。
案例对比：多数投资者满仓死扛或清仓避险，本质是“盈满”思维——或贪婪求全，或恐惧归零。而“无为”要求始终保留余地，如风过隙，不留痕迹。
三、终极总结：“无为”是简单而复杂的实践智慧模型极简：不依赖复杂指标，只需把握“静动平衡”与“确定性穿透”；
运用至难：需时刻消解自我逻辑（如“我必须盈利X%”），以“无我”状态顺应市场。
需要说明的是，“无为”是对“无有”的实践，“无有”不是“没有”，而是超越“有”。必须先有“有”，才能“无有”，后而达“无为”。比如你要朴素，你先得富有，朴素才是真的；你本来就穷，你的朴素没有任何意义。
今日启示：
当市场如“天下之至坚”般暴跌时，“无为”者如气流无形，穿透恐慌；如水流绕石，终至开阔。此非玄学，而是对规律的敬畏与对变化的臣服。
结语：你的股市，也可以是“ATM”《道德经》第43章的“无为”，实为一场认知革命——从“对抗市场”到“融入市场”，从“执着盈亏”到“动态平衡”。当你放下“必须赢”的执念，市场便不再是赌场，而成了取之不尽的“ATM”。
声明：本文仅为个人投资心得，不构成任何建议。股市有风险，践行“无为”前，请先备好止损的“安全垫”。
