记得鲁迅先生曾说过：“千百年的封建史，就是‘人吃人’的历史，被彻底奴性化了的一群绵羊在留着胡子，带着眼镜的有文化的山羊带领下，安详的、秩序井然的走向屠宰场，”而所谓的“刁民”，就是个别不肯“跟着感觉走”的另类，即使山羊脖子下的铜铃声如此悦耳清脆，极具催眠效果，仍然走自己的路。

鲁迅先生，应该是对儒学的毒害性认识最深刻，最清醒的，惟其如此，才奠定了先生在近代文化史上的不可替代的作用。儒学之所以得到历代专制爱好者的宠幸，就是因为儒学是民主、民权的精神鸦片。就是驯化民族奴性的专用工具。并且，儒学对民族的伤害，就像吸血虫将吸管插入被害者的血管中一样，有一种挠痒的快感。使被害者乐此不疲。当权者之所以也乐此不疲，是因为迄今为止，尚未发现更好的“愚民” 工具。从某种人格意义上说， 千百年来，中国人，从未摆脱非人的奴役境地。 封建社会，就是一个等级社会。我们不难从司马光在帝王之师的巨著《资治通鉴》中，开门见山第一句就是“臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。” 一个等级被津津乐道，特别是被底层人群感恩戴德地奉若神明时。那只能是，也必然是高级的奴隶社会。他把孔子的“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”的思想发挥到淋漓尽致的境地，如果我们还不太缺乏自然知识的话，就不难明白，天与地的区别只在于易地而处 ，假如我们可以坐在火星或土星上看地球，何尝不是一颗天上的星宿，那时地球人，就成了天上的神仙了，何来尊卑之分。 高下之别。