今年清明节果然又下雨了，一点点小雨，古人诚不欺我，雨纷纷，路上行人欲断魂也是一样，可是并非怀念先人的欲断魂，是放假放飞自我的欲断魂。
也挺好，放假就是好的，人要懂得休息，清明节，是老祖宗的智慧节，专门用来教育我们慎终追远，拥抱新生 。
慎终追远，遥思先人，其实是为了更好的新生。但这和清有什么关系？
一看到清字，我们就想起道家，“清”，这概念在道家占有重要地位。道家认为“清”首先是一种自然状态的描述。老子讲“天得一以清”，这里的“一”代表道的统一整体。
在道家眼中，大自然就是清的典范。例如山川、河流、森林等自然景象，没有被人为过度干预时，呈现出一种清澈、纯净的状态。
就像山间的溪流，溪水清澈见底，鱼儿在其中自由自在地游弋。这股清流不受尘世的喧嚣和杂质的干扰，它顺着山势自然流淌，道家认为，修行可以学习、借助和靠向这样的自然之清，来回归自己的本来之清。
我们生活，如果粗茶淡饭，返璞归真，不搞过度欲望膨胀，其实就和这自然之清契合了。这个清，可不是彻底干净的意思，而是该如何就如何，比如自然界其实也有弱肉强食，也有污秽横流，但这也是自然。
所以生死也是自然，先人曾经活生生的与我们在一起吃喝过日子，等他们的生命结束，便归入轮回的尘烟，我们就只能隔着时空来遥寄思念了。这也是自然，走了的，顶多怀念，却无法改变。
因此，清，就是明白的很，逝者不可追，一切都是如此生死往复，不明白的人，是放不下，放不下生死自然，非常痛苦。所以古人用清明，来教育我们，既要记得过去，也要面对未来。
道家的“清”，也说得是心灵的纯净和空灵。庄子说“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。这里的镜子般的心境，就是一种清的心境。
这种心境如同清澈的湖水，能够如实映照外界事物，而不被事物所牵绊。
例如，当我们面对外界的功名利禄的诱惑时，拥有清心境的人就像一面平静的镜子，这些诱惑如同飘过的浮云，在镜子表面一闪而过，不会在心里留下痕迹。
他们不会因为追求功名利禄而让内心变得浑浊。内心摒弃杂念和欲望，达到这种清心寡欲的状态。
清心能够让我们以一种更加超脱的视角看待世界，不被世俗的烦恼和纷争所扰。所以我们在世界上活着，很有必要让自己活出一种清的感觉来，清新，就自然脱俗，也就自然舒服。
如同我们在城市中呼吸久了，浑浊不堪，忽然到了森林海岛，空气一下清明起来，那个感觉，是很舒畅的。
而修行，就是可以用方法，达到身心的舒畅。比如道家修气脉，要让自己的精气神达到一种清纯的状态。通过排除体内的浊气和杂念，使体内的气息如同清澈的泉水一般纯净。
但最重要的，还是心清，心清，就是一杯泥沙水静置良久，泥沙俱下，水恢复清明澄澈。那心又如何清呢？
心本来就是清的，这个概念，一旦感悟到，立刻，心就清了。朋友们可以试试，此刻你尝试着安心下来，稍加思索一个问题：这世界一切的一切，都不过是我那生命水中的泥沙，让它们全部沉浸下来，体会一下，那个不跟随泥沙沉的，那一份清静，那不就是心吗？
泥沙一旦动摇又浑浊，那好，继续安然，它们又会下去，因为只要它们能够扬起来，那就始终要下去，下去了，清静的水，依然没有变过。
就是这样去体会一下。时不时就去体会这个，一切的纷繁复杂，杂思杂念，眼前耳朵里所有的内容，都让它自生自灭，不跟着它们自生自灭瞎跑的那份知觉，好好体会它。你会很有感悟。这个清明，不是造出来的，不是方法修出来的，也不是气脉变化带出来的，而是通过你智慧的感悟，灵性中自然显露出的。
犹如汽车挡风玻璃，下雨了一片模糊，雨刷来几下，忽然清明透亮，玻璃本来就透亮，只是没有显露，等刷过之后，恢复本来清明。
清了，自然就明，明亮明白再不至于蒙昧，这就是清明。有了清明之心，人活着自然不会欲断魂了。
