1、夜里下了一场酣畅淋漓的雨，把连续几日的期期艾艾都冲掉了。

早上看地面尚湿，于是去小公园锻炼，临走前想复习一下太极拳，就照着手机视频打了一套24式，旁边路过一位阿姨，走出几步后又折返回来，静静等着我把整套动作打完。

阿姨有话说。

阿姨先是问我跟谁学的，怎么学的，接着告诉我，打太极拳早不朝东，晚不朝西，午不朝南，永不朝北。

阿姨指出，太极拳讲究一个重心要稳，一定要站稳了再出脚。出脚方向一定要对，出脚前要开胯，出脚之后专注于下盘。

她说，一定要先练这些基础，练一年也不算多。

若要是以前，我可能会质疑，练脚要练一年，莫不有点故弄玄虚了吧。可如今，我确信无疑，诚恳求教。

2、因为最近刚读完《曾国藩传》，后劲尚足。

曾国藩就是一个重视基本功的人，他的人生哲学是“尚拙”。拙，当属曾国藩的天然属性，也是他认可自己的一点。

曾国藩比较出名的一个故事便是梁上君子为他背诗犯愁一例，很好佐证了他的天生愚钝。而曾氏父子俩七次赶考之事，又佐证了这个家族基因中的固执愚钝。

知道自己笨拙的人大多会自卑自惭，但曾国藩却早早认下了这个拙，他知道下笨功夫有下笨功夫的好处，​“天下之至拙，能胜天下之至巧。​”

他愿意认拙，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。追求的是扎实彻底，一步一个脚印。他律己拙，每日三省吾身，诚恳日记，早起练字，记录交友……他用最费时费力的方法管理自己。他做人讲究“拙诚”​，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。他带兵讲究“结硬寨、打呆仗”，半天行军半天扎营，凡扎营必挖战壕深沟先护我军安全。

笨”到极致就是“聪明”​，​“拙”到极点就成了“巧”​。

想我们今时今日，谁人愿意承认自己笨拙，恨不能个个都是大聪明。时间宝贵，追求效率，取捷径为上佳。愿意扑下身子，静下心来做事真是少之又少。遇到问题，不愿意花时间思考，随手搜索，答案直送眼前，快捷便利之极却也剥离了“拙”的机会，焉知祸福啊。

3、朋友F曾经讲过她中学时学习物理的经历。

进入高中的F觉得物理越来越吃力，日渐下降的分数让她心浮气躁，但越是着急越学不会，F知道这样下去情况只会越来越糟。

她停了下来，认真审视物理学习。她知道，基础不牢，地动山摇了。于是痛定思痛，决定从初中物理开始补。

这之后，虽然花费了大量的时间、精力，但F也重新打造了稳固的地基，她的物理成绩开始稳步上升。

4、尚“拙”是曾国藩独特人生哲学的一部分，曾国藩一生讲求拙、恒、勤、诚。

若说立功是曾国藩的目标，立德是他的为人，立言是他的原则，那么我以为立行是他的根本。他的恒、勤、诚皆立在“拙”的根本之上。

恒，能守住“拙”，必然离不开恒。曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”​。​“有恒为作圣之基​”，他不断强调恒之重要性，写反省日记几十年如一日，生命的最后一天还在坚持读书，他的一生都在自我修炼。

勤，自认“拙”者自然谦逊，古语云笨鸟先飞，“勤”便是“拙”最好的搭档。曾国藩手勤、脑勤、心勤。他每日早起练字，一本字帖翻来覆去练，练的大约不是字，而是心气和耐性。他勤于思考，善于反省，曾氏的每日三省吾身广为人知，油尽灯枯之时还勤奋有恒。

诚，曾国藩做人讲究拙诚，去伪存真，对上忠于君，对下诚待徒，即使他人负我，我也不负他人。他认准了一件事就一定会坚持下去，在与外国人打交道、外交知识为零时，他只做一件事：以诚待人。

5、读完张宏杰的《曾国藩传》，这是我第一次真正面对、了解这位历史名人。

从书中的描写看，曾国藩是一个顾全大局、无私忘我、善于反省、谦虚谨慎的人。但是网上也有一片骂声，大概看了一下，很多是针对他剿灭太平天国、杀人无数的事。

之前也不了解太平天国，但此书给了我一个新的视角：太平天国就一定是正义之举吗？

在满清统治下，好不容易出来一个汉人农民起义，想要推翻外族统治，这在汉人看来必是扬眉吐气之举，然而我之前不了解的是：一洪秀全未必正义，二太平天国未必胜出。

洪秀全凭着一本传教士发给他的小册子，和自己发高烧时一个离奇的梦，创建了“拜上帝会”​。

太平军沿路裹挟民众入会参军，三周背不过教义者斩首不留。他们对待老百姓也是一个烧杀掳掠，屠城抢劫，他们还破坏中国传统文化，焚烧经典书籍，破坏古建筑、文物、毁坏神佛像，遇到名寺古刹、书院、古迹、文物，或焚或拆。所到之处，毁坏无数。假如太平天国登上历史舞台，中国文化的下场实在难以想象。

因此，你能说曾国藩究竟是敌是友?何况他还兴办洋务，开了向西方学习的洋务运动之先河。

但我历史知识毕竟薄弱，所以只能就书论书，聚焦于本书看点，落地于个人实际。通过阅读曾国藩个人成长和心路历程发展，学习他的长处、优点。

曾国藩智商平常，身体很差，一生多病。他出身平常，年轻时性格不好，素质不高，但他通过不懈的个人努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言的不朽的境界。

这个过程才是最重要的。