在之前的一篇论文中,帕克-皮尔逊(Parker Pearson)和莱米里森尼娜(Ramilisonina)提出,通过对马达加斯加和新石器时代的英国进行类比和比较,“可以找到某种结构原则,将祖先与石头联系起来,而将生者与木头联系起来”(帕克-皮尔逊(Parker-Pearson)及莱米里森尼娜(Rammilisonina),1998,“祖先的巨石阵:石头传递信息”(Stonehenge for the ancestors: the stones pass on the message),《古物》(Antiquity)第72卷,第308页),这与巨石阵周围景观中建造的圆形纪念碑有关。因此,他们得出结论:“巨石阵可以被解释为是属于祖先的,是为死者设计的石头圈,而活着的人用木圈来举行仪式。”(帕克-皮尔逊(Parker-Pearson)及莱米里森尼娜(Rammilisonina),1998,“祖先的巨石阵:石头传递信息”(Stonehenge for the ancestors: the stones pass on the message),《古物》(Antiquity)第72卷,第308页)此外,在至日举行的庆典和仪式使用连接的道路和附近的河流有助于联合这两个象征之间的关系。因此:
在仲冬,移动从德灵顿到巨石阵,而在仲夏则是相反的方向,也许是因为祖先提供了生育力。(拉格斯(Ruggles),2006/7,“新石器时代晚期威塞克斯(Wessex)的至日排列阐释”(Interpreting Solstitial Alignments in Late Neolithic Wessex),《考古天文学:文化天文学杂志》(The Journal of Astronomy in Culture),第20卷,第21页)
文字部分整理翻译自《The Winter Solstice, Astrology & the Relationship between Sun, Saturn & the Earth》
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