我独泊兮，其未兆。

“我独泊兮，其未兆”，“我独泊兮”中的“泊”是停泊，是始终保持着一种清澈、静谧、宁和的状态。“其未兆”这三个字看似简单，但这三个字里面的含义非常大。

在佛家的一个故事里面有一句叫“菩萨畏因，世人畏果”，是说芸芸众生都不怕因，就怕果。就像今天很多人做事不考虑后果，等到后果产生的时候才知道害怕。这就是不怕因，就怕果，也就是芸芸众生“众人熙熙”的结果。

那么，什么叫“菩萨畏因”呢？在这里再跟大家普及一下佛家的一个概念，佛家最终都要成佛，成佛是修佛最终的目的。修佛有一个阶段叫“菩萨”，菩萨指的是人世间有着极高人文情怀的，悲悯众生，且能够舍身取义的修佛之人。

其实，“菩萨”二字是源于《心经》的“菩提萨埵”这四个字当中。在敦煌流传着一个“舍身饲虎”的经典故事，这个经典故事里讲的就是，在释迦牟尼佛之前，尼泊尔有一个国王非常喜欢佛，他的三个儿子出去打猎，第三个儿子看见一只老虎带着三只小老虎，几乎要饿死了，他就跳了下去，结果这时候再一看老虎已经没有力气吃他了，他就把自己的脖子动脉割开，让老虎喝完血之后把他吃了，这样那三只小老虎也都得救了。“舍身饲虎”这个故事中的主人公叫萨埵王子，所以就叫“菩提萨埵”。在读《心经》的时候里面有一句叫“菩提萨埵”，这句就不能翻译了，因为故事中的这个人就叫萨埵，所以只能用原文“菩提萨埵”。

在佛家的境界里，菩提叫觉悟。萨埵是有情众生的一个人，叫觉悟了的有情众生者，就叫菩萨，菩萨就是这么来的。那么由此来看，“菩萨畏因”讲的就是一个真正的觉悟的人不造因。

人们所能够感受到的世间万物都是因果循环的结果，一切都逃不开因果。所以，做任何事首先要想到不造因，不造恶因，恶果就不来。

老子在这里告诫了人们一个深刻的道理，他讲他始终保持着一种清净、宁静、淡泊的状态。“其未兆”，“兆”是征兆，就是不让不好的东西出现。就是说他不造因，他就能让他面对的任何事不出现。在这里老子把修道的最高境界讲出来，告诉尹喜他是什么状态，他与芸芸众生之间差别在哪。