李白，在中国声名赫赫，“谪仙” 之号无人不晓，他凭借卓绝的诗歌才华，生前就已让 “诗人” 形象深深烙印在人们心中，备受世人追捧。

但在当时，其书法才能却被极大忽视，书法圈甚少有人关注他的笔墨，直到宋代，文化氛围丕变，文人墨客热衷于探究往昔大家遗作。

在这股热潮下，李白的书法作品重见天日，经文人雅士品鉴推崇，其 “书家” 形象才慢慢得以完整塑造！

那么，李白的书家形象到底是如何形成的呢？

在笔者看来，研究李白书法，最可靠的资料不是书作本身，而是李白诗歌，李白亲手写的诗歌，是反映其书法审美观念和风格追求的最可靠资料。

李白的诗文集注，传世的有南宋杨齐贤的《李翰林集》二十五卷，元代萧士赟增补杨注而成的《分类补注李太白集》二十五卷，明代胡震亨的《李诗通》二十一卷。

以上三家都只注李白的诗，到清代王琦注《李太白文集》三十六卷是李白诗和文的合著，是李白诗文集中最完备的注本。

在以上诗作中，李白对于王羲之的态度十分矛盾，一会夸赞“右军本清真，潇酒出风尘。”

一会又认为王羲之“古来几许浪得名”、“兰亭雄笔安足夸”对同一人物做出两种完全相反的评价，看似极不合理，但在李白诗中却广泛地存在着，李白在“凤歌笑孔丘”的同时又希望能效法孔子“我志在删述”。

这种表述透露出李白思想中深刻的矛盾性，李白有着极为旺盛的生命力，他的表达往往都极为夸张，兴之所至，天马行空，富有感性的张力却并非要以实在的理性去批判和否定。

同时，也应看到李白的诗作中几乎没有涉及书法用笔、章法等书法本体的内容，而是从人物、工具、挥毫时的动作进行描写，这或许也从侧面反映出，李白对于书法的技巧并不精熟,或并不热衷,而是用充沛的情感表现其“无法之法”

“这与诗歌同理，李白作诗不事雕琢，而是崇尚天然。正如清代赵翼的评论“才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律、对偶，与雕绘者争胜。”

“清真”是李白美学观的核心部分，李白诗作中论及清真之处极多，他称赞王羲之“本清真”，李清“爱清真”，其实都是其审美观的反映。

而在诗学上,李白所标榜的“清真”，是和六朝文学的“绮靡”相对的，同时又根植于其道家文化的精神内涵,超越一般技巧性的雕琢,转而追求精神世界的高度自由与超脱。

李白的诗中处处流露的一种天然与风度，因此，后世往往以这种清真、高逸的风度来想象李白与其书法风貌。

李自与盛唐书家的交往

李白一生交游广泛，名人众多。在其所交游的书家中，几乎囊括了盛唐时期擅长各类书体的最杰出代表，如贺知章、颜真卿、张旭、怀素、李阳冰、李邕等。

正是基于此，我们可以合理推断，即使李白不善书法，也可通过与这些名家的交游和浸染，使自身具备较高的书法审美修养，这决定了李白书法的下限。对李白与盛唐书家的关系考察，也是其书家形象得以成立的重要方面。

贺知章(659-744)，字季真，号四明狂客，与李白同为“饮中八仙”之一，是唐代小草向狂草过渡的代表性书家,有小草《孝经》传世。

李白与贺知章渊源极深，李白初入长安，便被贺知章称为“谪仙人”，并留下“金龟换酒”的典故。(现存传为李白的书作有几件与贺知章有关，如《送贺八归越》《壮观碑》，将在第四章详述。)

天宝三年(744)，贺知章告老归越州，玄宗诏令百官饯行。李白作《送贺监归四明应制》，后又独送至阴盘驿，作《送贺宾客归越》，其后又有《对酒忆贺监二首》《重忆一首》。

二人关系极为深厚，同李白一样，贺知章善诗、崇道、好酒。且对李白有知遇之恩，为其在长安成名发挥了关键作用。

李阳冰，字少温，生卒不详。李白族叔，唐代杰出的书大家，被称为“有唐三百年，以篆称者，惟阳冰独步。”“2有小篆《三坟记》等传世。李白曾热情地称赞其篆书“落笔酒篆文，崩云使人惊。”李阳冰也对李白推崇备至，称其为:“三代以来，风骚之后。

驱驰屈宋，鞭挞扬马，千载独步，唯公一人。”4李阳冰曾任当涂令，安史之乱后，李白投奔李阳冰。客居当涂，并终老于此。

可考的事迹有二人同游化城寺清风亭，李白作《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》。按《太平府志》载:“李白清风亭墨迹，旧在化城寺，今亡。”又有《当李宰君画赞》也是为李阳冰所作。

王琦注:“《太平府志》:古化城寺，在府城内向化桥西礼贤坊，吴大帝时建……唐天宝间，寺僧清升能诗文,造舍利塔，大戒坛，建清风亭于寺旁西湖上,铸铜钟一，李白铭之，今尽废。”

“李白临终时，付手稿以相托，可见二人交情之。李阳冰为其整理成《草堂集》，今存其序，称:“临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。上授简，俾余为序。”

元代《衍极》刘有定注文:“大历初霸上人耕地得石函，中有绢素古文科斗《孝经》，凡二十章。初传李白、白阳冰，尽通其法。”此条记载将李白作为李阳冰之老师，颇不可信，但也可见后人对于二李关系的想象。

李邕(678-747)，字泰和，因其曾任北海太守，世称李北海，以诗翰书法名世，其行书对后世影响极大，董其昌称赞其为“右军如龙，北海如象”。

有《李思训碑》《麓山寺碑》传世。李白诗有《上李邕》，另有《答王十二寒夜独酌有怀》“君不见李北海，英风豪气今何在”称赞其英风豪气。

李邕去世后，李白寻访故宅，作《题江夏修静寺》诗一首对其深表怀念:“我家北海宅，作寺南江滨。

张旭，字伯高，一字季明，因其曾任左率府长史，金吾长史，世称张长史。是唐代狂草的代表性人物，有“草圣”之称。

有《肚痛帖》《郎官石柱记》等传世。张旭与李白、贺知章同为“饮中八仙”之一，其草书与李白歌诗，裴旻剑舞合称“三绝”与以上诸家相比，李白对于张旭的态度更为矛盾复杂，有戏谑也有敬重。

李白诗中谈及张旭的不多，《猛虎行》中称赞:“楚人每道张旭奇，心藏风云世知。”《草书歌行》云:“王逸少、张伯英，古来几许浪得名。