有人留意过在《侠客行》原著中龙木二岛主说话的口音吗？小说中说龙岛主是中州（河南古称）口音，木岛主是闵粤口音，作者为何要这么设定呢？

【这侠客岛【孤悬南海】之中，他说的却是【中州口音】。木岛主道：“各位请坐。”他语音甚尖，微带佶屈，似是【闽广】一带人氏。】（新修版《侠客行》）

全国口音那么多，比如陕西口音、蜀中口音、山东口音，为何偏偏是中州和闽粤呢？在连载版《侠客行》中，侠客岛叫龙木岛。

【这位解英雄说得不错，地图上这座无名荒岛，便是眼前各位处身所在的【龙木岛】了。不过龙木岛之名，是我和木兄弟到了岛上之后，这才给安上的，狂妄僭越，不胜惶恐。】（连载版《侠客行》）

龙木岛主

龙和木，大家想起了谁？

《倚天屠龙记》中，黛绮丝在明教时受封紫衫龙王，破门出教后外号金花婆婆，她的丈夫韩千叶外号银叶先生。

银叶，即是【木】。灵蛇岛是韩千叶从小长大的家，而灵蛇岛恰好地处东海，闽粤地区濒临的也是东海。

【过了半年，有一天海外灵蛇岛来了一人，自称姓韩，名叫千叶，是阳教主当年仇人的儿子，上光明顶来是为父报仇。】（新修版《倚天屠龙记》）

【七年之前，有一对老夫妇身中剧毒，到蝴蝶谷求医，那是【东海灵蛇岛】主人金花婆婆和银叶先生。】（新修版《倚天屠龙记》）

黛绮丝当初从波斯来到西域光明顶，加入中土明教之时，理由便是她父亲乃是中华人氏，娶了一位波斯女子为妻，临终前希望女儿能够回归自己的故土。

【波斯总教有一位净善使者，【原是中华人氏】，到波斯后久居其地，入了明教，颇建功勋，娶了波斯女子为妻，生有一女。这位净善使者于一年前逝世，临死时心怀故土，遗命要女儿回归中华。】（新修版《倚天屠龙记》）

黛绮丝

和黛绮丝曾经情同兄妹的谢逊也说过，她是中土人和波斯人的混种，黑头发黑眼珠，高鼻深目。

【谢逊奇道：“难道你们都瞧不出来？【她是中国和波斯女子的混种，头发和眼珠都是黑的，但高鼻深目】，肤白如雪，和中原女子大异，一眼便能分辨。”】（新修版《倚天屠龙记》）

只不过净善使者是中原哪里人，却难以考证了。

既然黛绮丝无法和这个【中州】联系在一起，那自然只有别人了，这个人便是赵敏。

万安寺事件后，张无忌带赵敏去看屠龙刀，不想遇到金花婆婆一行，跟踪来到了灵蛇岛，在这里碰到了波斯明教那群人。

后来小昭为救众人做了圣女，和母亲一起返回波斯，而张无忌他们则乘船来到了一座无名荒岛。巧合的是，此岛恰好位于南海。

【这小岛地处【南海】，所生草木大半非胡青牛医经所载，他空自医术精湛，又明知殷离的伤势可治，然而手边就是没药。】（三联版《倚天屠龙记》）

赵敏

而更巧合的是，【位于南海】是三联版添加的 ，新修版保留，而连载版并没有。这是为什么呢？

我能想到的唯一原因是，作者当初连载倚天时，还没想过写《侠客行》。

张无忌造访绿柳山庄时，看到赵敏所临摹的《说剑》诗末尾写了【汴梁赵敏】四个字，独白她是中州旧京世家。

【他除医书之外没读过多少书，但这首诗并不艰深，一诵即明，心想：“原来她是【汴梁人氏】，单名一个‘敏’字。”便道：“赵姑娘文武全才，佩服，佩服。原来姑娘是【中州旧京世家】。”】

赵敏之所以要表明自己是汴梁人，估计是为了让明教中人觉得自己同是汉人，更有亲近之心，从而降低戒备。

这个汴梁二字也是有来源的，因为汝阳王的原型察罕帖木儿在中州做过很长时间的官。

张无忌和赵敏

倚天屠龙功为张三丰所创，是将武功蕴于书法之中，包含二十四个字，每个字的每一个笔画都是武功。书法恰好是铁划银钩的特长！

【要知“武林至尊”以至“谁与争锋”这【二十四个字】，乃张三丰意到神会、反复推敲而创出了全套笔意，一横一直、一点一挑，尽是融会着最精妙的武功。】（新修版《倚天屠龙记》）

太玄经位于二十四间石室，每间石室刻着李白的《侠客行》的一句诗，以及该诗句的配图和注解，是将武功藏于经脉穴道之中。经脉穴道也正好是医仙传人的特长！

【木岛主喟然道：“原来这篇《太玄经》也不是真的蝌蚪文，只不过……只不过是一些经脉穴道的线路方位而已。唉，四十年的光阴，四十年的光阴！”】（新修版《侠客行》）

【自从“蝶谷医仙”胡青牛一死，【张无忌辨认穴道之技已属当世无匹】，他与圆真之间虽隔着一只布袋，但伸指出去便是点向玉堂穴，竟无厘毫之差。】（新修版《倚天屠龙记》）

张翠山

需要指出的是，有的武功藏于诗句之中，比如第二句“吴钩霜雪明”。

【这些剑形或横或直，或撇或捺，在识字之人眼中，【只是一个字中的一笔】，但石破天既不识字，见到的却是一把把长长短短的剑，有的剑尖朝上，有的向下，有的斜起欲飞，有的横掠欲堕，石破天一把剑一把剑地瞧将下来，瞧到第十二柄剑时，突然间右肩巨骨穴间一热，有一股热气蠢蠢欲动，再看第十三柄剑时，热气顺着经脉，到了五里穴中，再看第十四柄剑时，热气跟着到了曲池穴中。热气越来越盛，从丹田中不断涌将上来。】（新修版《侠客行》）

有的则藏于配图之中，比如第一句“赵客缦胡缨”的武功就藏于那个手握折扇的人儿中，共包含了九九八十一笔内功。

【他心中一喜，再细看图形，【见构成图中人身上衣褶、面容、扇子的线条】，一笔笔均有贯串之意，当下顺着气势一路观将下来，果然自己体内的内息也依照线路运行。】（新修版《侠客行》）

【石室中灯火明亮，他倦了便倚壁而睡，饿了伸手便取糕饼而食，也不知过了多少时候，已将第一图中的八十一笔内功记得纯熟，去寻白自在时，已然不在室中。】（新修版《侠客行》）

注解是毫无武功的，它纯粹是为了将人引入歧途。

【龙岛主轻轻叹了口气，说道：“原来这许许多多注释文字，每一句都在故意导人误人歧途。可是参研图谱之人，又有哪一个肯不去钻研注解？”】（新修版《侠客行》）

注解将人引入歧途

张翠山和殷素素初相识时，殷素素便向他展示了自己的书法和绘画才艺。

【那少女道：“伞上书画，还能入张相公法眼么？”张翠山于绘画向来不加措意，留心的只是书法，说道：“这笔卫夫人名姬帖的书法，笔断意连，笔短意长，极尽簪花写韵之妙。”】（新修版《倚天屠龙记》）

而赵敏和张无忌绿柳山庄相会时，堂上所挂的《八骏图》也为赵敏临摹，《说剑》诗亦是赵敏所抄写。

【中堂一幅赵孟彡顷绘的【《八骏图》】，八驹姿态各不相同，匹匹神骇风发。左壁悬着一幅大字，文曰：“白虹座上飞，青蛇匣中吼，杀杀霜在锋，团团月临纽。剑决天外云，剑冲日中斗，剑破妖人腹，剑拂佞臣首。潜将辟魑魅，勿但惊妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。”诗末题了一行小字：“夜试倚天宝剑，洵神物也，杂录【说剑诗】以赞之。汴梁赵敏。”】（新修版《倚天屠龙记》）

众人中毒后，张无忌返回绿柳山庄取解药时，赵敏正在看书。

【张无忌直冲后园，抢到水阁，只见一个身穿嫩绿绸衫的少女左手持杯，右手执书，【坐着饮茶看书】，正是赵敏。这时她已换了女装。】（新修版《倚天屠龙记》）

张无忌和赵敏

新修版《倚天屠龙记》结尾，张无忌准备继承父亲的特长，练习书法。

【他和赵敏安排好行装，诸事办妥，这日无事，想起父亲外号“银钩铁划”，于是拿了一本碑帖，习练书法，盼能传承父志。岂知毛笔在手，笔毛柔软，虽运起九阳神功加上乾坤大挪移手法，也难以控纵。】（新修版《倚天屠龙记》）

结语：太玄经100%为张无忌所创，诗句也是他所写，而配图和注解皆出自妻子赵敏之手。

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