过去农村一些老话，总喜欢打比方，通常用些日常生活中的农用工具和什物为喻体，形象生动，贴近生活，一听就能明明白白。
然而，现在很多人远离乡村，对农村的生活环境，越来越生疏，对一些老话不一定能理解。
本期给读者介绍的一句农村老话是：“宁要瓦罐院，不要簸箕院”。
你知道这句老话中的“瓦罐院”和“簸箕院”，分别指什么样子的庭院吗？
还是老套路，这里先介绍这句老话的来源。
这句老话来源于风水典籍《阳宅十书》，书中有两句这样的话：“前宽后窄，越过越矮”，“前窄后宽，富裕无边”。
第一句话的意思是说，如果庭院的形状，前面要宽一些，后面要窄一样，家庭运势就会越来越变差，也就是说家里的日子越过越差。
第二句话的意思是说，如果庭院的形状，前面要窄一些，后面要宽一些，家里就会变得越来越富裕，生活也就越过越好。
这里之所以说是“宽一些”和“窄一些”，指的是稍微宽一些和窄一些，如果太窄或太宽，就接近三角形了，这在传统庭院中，不管是前面窄，还是后面窄，都不会采用这种形状的。
这两句话，在过去的农村流传比较广，运用也比较多，既可以指阳宅和阴宅所处的地形，包括总体地形和前面的地形，也是庭院的形状，还指房屋的形状。
上面所说的农村老话，所指的就是阳宅庭院整个的形状。
一、簸萁院
过去农村，人们把前宽后窄形状的庭院，叫簸萁院，也叫棺材院。
所谓簸萁院，就是指庭院的形状像一只簸萁。簸萁形状通常是敞口的，前面开口宽，后面窄，便于撮东西，也便于倒东西出来。
当然，也有一些地方的簸萁是收口的，也就是前面口子窄，腹部宽，底部又要窄一些，但比口子还是要大一些。农村一般把这种形状的编织品称为筲箕，但有一些地方还是将这种编织品称为簸箕。
民间又称这种庭院为棺材院。所谓棺材院，就是说院子的形状像棺材。这主要是说棺材的形状为一头大一头小，庭院的形状类似棺材。
把前宽后窄形状的庭院比喻成棺材，在农村是有争议的，有些喜欢钻牛角尖或抬扛的人，就喜欢出来反驳。
很多地方的传统习俗，棺材摆放的时候，有两种不同的方式。
第一种，棺材做好后，在院子里的摆放，称摆寿材或寿木，老人还健在，只是提前预备好，因此摆放的时候，通常以门或房屋坐来分内外，进门处为外，房屋的朝向为外，大的一头朝外，小的放里面。
这也就是农村老话中，称“前宽后窄”形状为棺材院的主要原因。是指空棺材。
第二种，老人去世后入棺后，棺材大的一头，为逝者的头，放在里面，也就是房屋的坐向；棺材小的一头，为逝者的脚，放在外面，也就是朝门（一般为堂屋大门），也就是房屋的朝向。
出殡时，小的一头在前，大的一头在后，寓意用脚走路。到了坟地，放入金井时，头枕靠山，大的一头放里面，脚踩明堂，小的一头放外面。
这两种摆放方式，也就成了民间争论的原因。有些人认为，“前宽后窄”不是真正的棺材院，而“前窄后宽”才是真正的棺材院，寓意发财。
二、瓦罐院
人们把前窄后宽的庭院形状称为瓦罐院。
现在很多人把瓦罐和坛子混为一谈，实际上，过农村瓦罐是瓦罐，坛子是坛子，是两种不同的陶器，因此才有“坛坛罐罐”之说。两者在使用上也有所不同。
过去的瓦罐，口子小，罐颈长，底部大。其口子小到什么程度？有一种瓦罐，只能伸进一只手，可是，如果把手伸进去后，把手握成拳头，手就出来不了。
我家乡有一个《秀才吃瓦罐米》的笑话故事。清朝时期，有一天清早，一位穷秀才的老婆有争事要回娘家一趟，要到晚上才回家。出门时，老婆对秀才说，家里的米在瓦罐里，如果饿了就自己煮饭。
到了下午，秀才觉得自己肚子有点饿，就去煮饭吃。他伸手到瓦罐抓米，结果手抓米后，怎么也出不来。最后只能用手指缝夹了几粒米出来。结果按照这个方法捣鼓了一个下午也没掏出多少米。
老婆回家后，见秀才这样，又好气又好笑。她将瓦罐拿起来，倒过来，米就出来了。秀才感叹道：“原来这么容易！”
这虽然是个笑话，由此可以说明古代的瓦罐，是什么样的形状，让读者增加印象。
民间又把这种前窄后宽的庭院称为杏木院。也就是说，其形状像杏木一样。杏木的特别是靠近根部大，梢头小。实际上，大多数的树木都是这样，为什么要用杏来比喻呢？
主要是因为杏木根系发达，寓意家族根基稳固、枝繁叶茂。
上面将瓦罐院和簸箕院解释清楚了，下面就来解释一下这句老话的具体意思。
这句俗语用了“宁要……不要……”的句式，是农村俗语和老话中常见的句式。这种句式是一种假设句，假设只有两种选择的情况下，只能选择其中的一种。“宁要”就是可以选择的，而“不要”就是不可选择的。
一般来说，这种句式在农村俗语和老话中，假设有两种选择，都不是最佳选择，都存在一定的缺陷，只在在没有别的选择情况下，只能从两种中选一种相对好一点的。
我国的传统庭院也好，房屋也罢，讲究的是天圆地方，民居的方正是最基本的要求。在这种传统建筑观念下，瓦罐院和簸箕院都不是最理解的宅院，民间俗信认为，都存在一定的缺陷，只是瓦罐院要优于簸箕院。
我们从民间对两种形状的宅院取名，就可以看出其中的优劣。
过去农村，传统习俗中，用簸箕罩人和扫帚打人，是一很大的侮辱。特别用簸箕罩人，侮辱性更强。
其中的民俗原因是，过去年轻人早亡和小孩夭折后，埋葬时，要用簸箕撮土，坟堆好后，将簸箕罩在坟尖上。民间也就形成了这种禁忌。
棺材也是让人感到畏惧的器物，用来给庭院命名，自然是用其不好的寓意，且暗含“不吉利”。
相对来说，用瓦罐和杏木命名，听起来就让人舒服多了，其寓意也好多了。
民间习俗认为，簸箕院的布局财气外泄、人丁不旺，象征家财难以积累，家族运势衰退。而瓦罐院的布局，能“锁住财气”，利于家庭财富积累。
但是，民间俗信认为，瓦罐院也有一个缺陷，那就是“主小气”，意思是说，虽然能够聚财气，但是，像瓦罐只进不出，家庭成员因过度节俭，形成一种非常吝啬性格，按照农村的话说就是小气。
总结，“簸箕院”为前宽后窄的形态，在民俗中被认为是漏财、损丁的庭院；“瓦罐院”为前窄后宽的结构，在民俗语中象征聚财、稳固，但也含有“小气”的缺陷。
这一句老话，是传统民居文化中“以形喻运”的常见说法，没有科学依扰，且带有一定的迷信色彩。其目的是为了让人们遵守“天圆地方”的传统建筑规矩。我们在解读这句老话时，要用科学的思维加以甄别。
