曹魏嘉平三年（公元251年）那会儿，邓艾刚在陇西抵御蜀军的战役里表现出色，大放光芒呢，随后他就把目光投向了北方的并州地区啦。
他发觉那处的匈奴部落好像不太安分，右贤王刘豹把分散的各匈奴部落整合为一部，武力十分强大，这情况着实令人有些担忧呢。
那位已年过半百但正处上升阶段的名将献出一绝妙之计，如同釜底抽薪。其提议把刘豹所部拆成两国，接着拉拢其中一方，让其居雁门，借此离析其势、削弱敌寇，可不费兵力就保边境安稳。
那会儿高平陵之变已然发生，司马氏正一步步侵吞魏国政权。尽管内外皆不安宁，可天下一统之势已难阻挡。并州有点异动算小状况，忍忍就过，毕竟匈奴威慑力早大不如前啦。
自东汉起，匈奴分成南北两部，南匈奴慢慢往中原内迁并依附王朝。中原统治者挺乐意这情况，毕竟既能削弱匈奴实力，又可增添抵御其他少数民族的力量呀。
建安末年那会，曹操想着要强化对南匈奴的管控呀，就把单于的部众分成了五部，还挑了官员去当司马来监视呢。南单于没办法，只能离开单于庭，跑到魏国都城去当人质住着咯。
自曹操起直至邓艾，所秉持的皆是同一种策略呀，那便是不停地去分化，持续地搞分化，一个劲儿地进行分化呢。
南单于与诸名王入质中原，无奈和匈奴部众分离。同时，匈奴部众常被分化成数国，还得和汉人及其他少数民族共居。即便有武力，可实则如散沙，没啥可怕的。
在邓艾提出分化匈奴建议的四十八年后，西晋贾南风主政之时，江统呈上那著名的《徙戎论》。其忧心忡忡提及并州状况：“如今五部人数众多，达数万之户，比西戎人口还旺。”迁出关外是他认为的上策。
然而，汉人与各少数民族杂居已然成为一种必然态势。想隔离华夷压根就行不通，即便这提议被采用，也只会引发更严重的变乱。实际上“戎狄乱华”并非起因，而是西晋王朝导致的后果呀。
说来也巧，那第一颗果儿呀，恰好就掉到了并州这块地方呢。
【01】
在曹魏咸熙之时（264到265年期间），身为南匈奴送来“上供”人质的刘渊，他来自并州，就这样踏入了洛阳这座城。
刘渊的族属争议颇大。史载其为匈奴人，父亲是右贤王刘豹，可经学者考证，刘渊大概率是“杂胡”里的屠各人呢。
匈奴帝国原本就由诸多部落族群构成，南迁后与并州屠各混居，已然融合。甭管刘渊是不是刘豹之子，有无匈奴嫡系血脉，他肯定出身匈奴贵族，不然当不了质子呀。
刘渊打小便是个被汉化的“新匈奴人”。他研习汉语，诵读《诗经》《尚书》《孙吴兵法》《史记》等经典之作。而且，其弓马功夫相当厉害，依旧保有草原重武的那种特质。
他跟同门讲过：“看书时，我总瞧不上随何、陆贾没武艺，周勃、灌婴缺文才。君子该无所不知，不然是耻辱呀。随、陆遇汉高祖没建功，周、灌逢汉文帝未兴文教，太可惜啦！”他就想当辅佐皇帝且文武兼备的“君子”。
遗憾的是，在洛阳这座城市，他的理想压根就没办法达成呀，仿佛命运早早就给其理想的实现之路设置了重重阻碍，使其难以如愿。
那时的洛阳对胡人只是占有式的喜爱。魏晋高官钟情并州胡奴、胡婢，正始年陈泰任并州刺史时，拒帮“京邑贵人”买奴婢，可见风气。胡人奴婢多作家内侍奴，贵族间还流行胡床、貊盘等“胡物”。
这种所谓的“爱”，其实暗藏着对其他民族的掌控之意，还透着一股高高在上的优越感，实在是一种扭曲且不当的情感表达。
西晋王朝一心追求且刻意营造万国来朝、海纳百川的盛世之景。刘渊在洛阳主要就是参加晋国各类典礼，以称贺者身份接受皇帝恩赐，宛如无人在意的龙套，陪着皇帝搞那作秀之事。
好比那亡国之君刘禅，即便满心无奈，也得讲出“此间乐，不思蜀”这般恭维之语，以此表明蜀亡是天命使然。大家皆是沦落之人呀，或许他们内心的感受是彼此相通的呢。
刘渊在洛阳并非孤身一人，他有着不少朋友呢。这些朋友大多是来自并州的汉人同乡，在诸多方面，他们可都给刘渊提供了相当可观的助力呀。
就拿太原王氏家族来讲吧。其与刘渊的情谊由来已久，刘渊七岁丧母哀号时，太原司空王昶赞赏并派人吊唁。刘渊青年在上党和王昶之子王浑成挚友，后王浑向晋武帝荐刘渊平吴，却因“非我族类”之议作罢。
就说上党人李熹吧，秦、凉地区闹动乱时，他上书提议让刘渊当将军，带匈奴五部去平乱。可这提议遭反对，反对者称：“刘渊若平了凉州，那对凉州而言是劫难，他如蛟龙得云雨，怎会甘居人下。”
然而，王浑、李熹他们举荐刘渊可并非单纯因乡党私情帮扶哦。极有可能是看中了刘渊身后的匈奴五部呀。那时并州胡、汉杂居已久，并州士族为保全家族，去拉拢刘渊，这无疑是稳赚的投资呢。
刘渊一心想凭借自身为朝廷立功，可就因出身的缘故，多次尝试皆碰壁。并且他没法离开，毕竟成了质子后，时刻都处于被监视的状态呀。
某天，刘渊于九曲送别好友王弥返乡，不禁落泪道：“王浑、李熹与我同乡，他俩在皇帝面前夸我后，谗言便起，实是害我呀。我本无意仕途，你也知晓。我怕会死于洛阳，与你永别咯。”
伴着一声长叹，他纵情饮酒，继而仰头长啸，将积压多年的愤懑尽情宣泄而出，听闻之人皆不禁泪流满面，难抑伤感。
之后这番话就传到了齐王司马攸那里，司马攸转身便向皇帝去告状了，还声称：“要是不把这人给除掉，那并州可就没法安宁啦。”
在生死攸关的时刻，王浑挺身而出说道：“咱大晋对待远方之人当施予恩德呀，哪能毫无缘由就去杀害人质呢？”
这话可太对司马炎的心思啦，可不是嘛，吉祥物哪能随随便便就杀掉呀？要是真给杀了，那还能称得上是盛世么？
刘渊居然就这么幸运地保住了性命，在种种机缘巧合之下，成功逃过一劫，得以继续存活于世，也算是十分侥幸了。
【02】
在洛阳待了二十多年后，刘渊总算迎来了能一展身手的契机，那便是获委任担任匈奴的北部都尉一职啦。
自他成为质子后，此次是头一回离开洛阳。回并州老家任职起，直至因部落有人叛逃出塞而卸职，这一干便是十年呐。当时人评价刘渊，说其明刑法、禁奸邪，还轻财好施、待人真诚，引得各方才俊纷纷前来呢。
刘渊这长达十年的任职经历至关重要。在此期间，他充分展现自身能力，获匈奴五部认可，非如南单于般形同虚设，同时还赢得了部分晋人的支持呢。
公元300年，也就是永康元年，当时掌控宿卫禁军的赵王司马伦举兵起事，把把持朝政的贾后、张华等一干人等给杀了，随后还废掉惠帝，自己登上皇位，就此“八王之乱”拉开了帷幕。
就在那个时候，刘渊碰到了他的“贵人”——成都王司马颖。和在晋武帝时期老是被猜忌、难以施展才华的情况不一样，刘渊获司马颖充分信任，官职不断升高，手中权力也越发变大。
之后，并州刺史司马腾与安北将军王浚举兵征讨司马颖，还调鲜卑兵马来帮忙。司马颖吓得不轻，想弃邺城带惠帝奔洛阳。刘渊劝其守邺城别南下，还提议发匈奴五部之力反击，司马颖心动，封刘渊官职，刘渊便顺理成章回五部了。
此次仿若打开了潘多拉魔盒一般，历史竟朝着司马颖全然未曾料到的别样路径发展而去，一切都脱离了他原本的预想。
那时候，并州的匈奴瞅见天下乱成一团，心里早有了反叛的想法，只是缺个有声望的带头之人。于是左贤王刘宣他们就盯上了刘渊，偷偷推举他做了大单于。
刘渊回到五部后，一开始确实打算出兵去援助司马颖呀，压根就没想着立马造西晋的反呢，他最初的想法还是挺单纯的，就是想帮司马颖一把。
获悉司马颖撤出邺城且南下洛阳的消息后，刘渊大骂：“司马颖不听我劝告，狼狈逃窜，就是个奴才。可我跟他有约定，不能不救。”随后打算派两万步骑兵，去迎战鲜卑。
刘宣他们瞧着大事难成，赶忙苦苦劝谏说：“晋朝没德行呀，把咱们当奴隶般使唤。如今司马氏父子、兄弟互相残杀，这分明是老天厌弃晋朝，把好时机给了咱们。要是不抓住，可就遭殃啦！”
汉人役使胡人、胡人成田客的情形确实存在，可不能讲晋朝把全部匈奴都当成奴隶呀。这种极端表述，实则是种动员手段罢了。匈奴贵族没了往日权势与地盘，受汉族制度压制，太平时能享富贵，大乱就会爆发失落愤怒。
刘渊大半辈子都身处洛阳构建的那种四方归心的天下秩序下，于当时而言，他不过是个小小点缀。现在他明白过来了，这秩序并非一成不变，说不定天命也会垂青一个匈奴人呢。
【03】
造反这事，刘渊与刘宣心里头的想法可有着明显差别呀。虽说都是走上了造反这条路，但他俩各自琢磨的事儿，压根就不是一回事儿呢。
刘宣打算借助鲜卑、乌丸等民族之力，让匈奴重振威风，重现“复呼韩邪之业”。可自幼汉化的刘渊野心更大，他认为应做高山峻岭，要当如汉高、魏武般人物，不满足只做呼韩邪单于。
对刘渊而言，当皇帝这件事，既承载着他内心的野心，也体现着他行事的那份谨慎。二者兼而有之，共同构成了他对于皇位的复杂心思。
在并州，匈奴五部力量虽有绝对优势，可放之整个北方，优势就没多少了。单于那面旗帜，拢不来汉人之心，也得不到其他民族支持。况且对手是西晋，再咋说也是瘦死骆驼比马大，人心大多还是向着晋呢。
于是，刘渊得有一面能超越民族特性的旗帜才行，而他最终选定的便是“汉”这个旗号。
他先是编造虚假身份，冒充汉氏后人，借此标榜自身为刘氏正统。想当年汉高祖把宗女嫁予冒顿，双方约为兄弟。如此一来，单于若与汉帝是兄弟，那刘渊可不就成了汉家外甥嘛。
公元304年10月，刘宣等人欲给刘渊上帝号，刘渊却拒绝了，称“晋氏尚在，四方未稳，当遵高祖（刘邦）之法，暂称汉王”。他先称王不急称帝，意在淡化反晋意味，以争取汉族民众支持。
在登上类似汉王位之时，他竟将刘邦称作“我太祖高皇帝”，刘秀唤为“我世祖光武皇帝”，连刘禅都尊为“孝怀皇帝”，仿佛成了刘邦直系后裔。一个匈奴人，竟呼吁恢复大汉江山，实乃历史奇事一桩。
这一策略显然大获成功，据史记载，“远人归附者数万”，众多士族百姓汇聚于“汉”旗下。刘渊称王次年就向外拓展，进占河东，威胁洛阳，上郡鲜卑、王弥、石勒等割据势力皆纷纷投降。
公元308年10月，刘渊登上皇位，成了中国历史上首位称帝的胡人。他努力隐藏自己的民族属性，其建立的汉国，制度上满满中原王朝味道，仿西晋设置官职，连国都门名都和洛阳相同。
次年，汉国的大将军把晋军给击败了，还将三万男女沉入黄河。刘渊知晓后勃然大怒，斥责道：“你还有何颜面来见朕！这岂是天道能容忍的？朕要除的只是司马氏，百姓何罪之有！”甭管这话真假，确是中原皇帝的做派了。
为统摄境内诸多少数民族，像鲜卑、乌桓、氐、羌等，他施行了胡汉分治举措，对汉人用中原那套法子，对少数民族则依草原的方式来对待。
彼时刘渊已病入膏肓。他心里清楚，汉国乃仓促建成，所遇难题纵览史书都寻不到解法，究竟该坚持胡汉分治还是统一制度？该保留草原特色还是彻底汉化？该隐匿匈奴身份还是标榜正统？
那些难题他处理不了，不过有个对象，非得搞定才行，也就是龟缩于洛阳的西晋王朝呀，这事儿可没法回避，必须得有个解决的法子。
要是西晋没被灭掉，刘渊就一直是反叛者呀。这不，即位后他两次让儿子刘聪集结兵力去攻洛阳，想灭了西晋呢，可惜最后都失败了。
公元310年，也就是永嘉四年的时候，刘渊离世了，而他身后留下的，是一个极为庞大且棘手到根本没法去妥善解决的烂摊子呀。
【04】
刘渊离世后，汉国便陷入了内乱的局面。最终，刘渊的儿子刘聪靠着武力手段，把兄长杀害，进而成功夺取了帝位。
刘聪的人生路径与其父极为相像。幼时接受汉化教育，二十岁左右在洛阳交游名士，后返并州获匈奴五部拥护。帮父亲成就大业时，他尽显卓越军事才华，所以即便篡位，尚武的匈奴人也不以为意。
刘聪刚一即位，就把目标锁定在了洛阳，准备对其有所行动，将自己的攻击方向径直对准了这座城市。
彼时，石勒在洛阳东北的赵、魏区域活动，王弥于洛阳东部兖、豫等州转战，刘聪掌控洛阳西北诸多郡，已对洛阳呈包围态。他遂派刘曜、王弥等攻洛阳，掠周边多地，陷上百壁垒，又遣呼延晏率二万七千兵直扑洛阳，晋军屡败。
当各军集结完毕，洛阳已没了抵抗心气。刘曜、王弥等放任士兵大肆劫掠，抢夺财物。刘曜闯进宫中，杀害晋太子等二十多位王公大臣，百姓也有三万余人丧生。晋怀帝、羊皇后及传国六玺被送至汉国都城平阳，即“永嘉之乱”。
刘渊养子刘曜，身为汉化程度颇高的匈奴人，见晋室已可控，便禁王弥大肆劫掠，为此不惜火并。停战之际，王弥劝其迁都洛阳，可刘曜却露野蛮相，放火就走，气得王弥大骂，随后王弥率军回据青州。
某日，刘聪大宴群臣，让怀帝身着青衣斟酒伺候。晋国旧臣见曾经的帝王这般低声下气伺候人，不禁恸哭起来。刘聪极为反感，瞅准时机，毒死怀帝，还将十多位晋旧臣给处决了。
长安这边得到了怀帝遇害的消息，随后怀帝的侄子司马邺登上了帝位，此人便是晋愍帝啦。
之后，汉政权接连对关中发起多次进攻，可都没取得啥成果。一直到汉建元二年（316年），刘曜攻破长安外城，晋军只得退到内城坚守。那时长安内外联系中断，城里没粮，甚至出现人吃人现象，大半人死去，晋愍帝无奈出城投降，西晋就此灭亡。
晋愍帝的结局和晋怀帝如出一辙呀，在宴会里被逼着给人斟酒，还公然被刘聪百般羞辱，最终也落得个被随意杀害的凄惨下场呢。
虽说汉政权拿下洛阳、长安，俘了怀、愍二帝，灭了西晋，可其间战事着实艰难。诸多迹象显示，匈奴人无力完全掌控洛水、渭水流域。刘聪虽为中原名义上的共主，地方的石勒、王弥等却并非全然忠心。
就在如此危机重重的局势下，刘聪却跑去享乐了。他将国事交予儿子刘粲，自己一头钻进后宫，啥都不管。还设立上、左、右皇后封妃嫔，弄出“三后并立”，最多时十一人持皇后玺绶，史上罕见。
大约在318年那会，刘聪被身边近臣给糊弄了，竟把皇太弟刘乂给杀了，还牵连一万五千多人呢。刘乂可是刘渊的嫡子，又是氐族首领外孙，他这一死，匈奴与氐羌联盟就散了，“氐、羌叛者十余万落”，汉政权国力也大不如前啦。
没过多久，刘聪因病离世，他儿子刘粲登上了帝位。之后外戚靳准把控大权，先是把刘氏子弟逐一铲除，接着抓了刘粲并杀掉，还把刘氏男女不论老少全在东市杀害，又掘了刘渊、刘聪的陵墓，烧了刘氏宗庙。
刘聪刚离世不久，坟头草都还没冒头呢，刘家就惨遭屠戮殆尽。也不知这情形，能不能算作是他生前残暴不仁所应得的报应呀。
【05】
靳准发动政变后，刘渊家仅存的就是镇守长安的刘曜啦。他不费啥劲就平定了叛乱，还登上皇位，可奇怪的是，他居然把国号由“汉”给改成了“赵”呢。
情况已然发生了改变呀。原本的形势如今已不再是老样子，各种因素相互作用下，整个局面都有了新的走向，和之前相比，确实是大不一样喽。
西晋王朝飘摇着已然灭亡，自视为华夏正统的东晋政权迁至长江以南，偏安一隅。曾与晋朝争合法性的“汉”国号，这会儿好像没啥利用价值了。北方的石勒势力不断壮大，刘曜的主要敌手也从司马氏变成了同为胡族的石勒。
刘曜已无需再去冒充汉室后人啦，完全能够大大方方地以胡族后裔的身份，在中原的核心地带堂而皇之地称帝呀。
他把国号改成“赵”，原因是不认可石勒在河北的统治，毕竟石勒势力范围恰是古时赵地。刘曜改国号没多久，石勒也自封赵王，这便是史称的“后赵”。
俩姓赵的相互争斗起来呀，结局那肯定是只能有一人继续存活喽，没办法，这争斗的局面就注定了没法两全呀。
刘曜为应对石勒，极为注重笼络关中各民族。关中民族构成相当复杂，匈奴人在此优势不大。刘曜对各部族采取拉拢、打击、迁徙等举措，由此逐步稳固了匈奴在关中的统治。
公元324年，刘曜征伐河西张氏，据史书记载，其率领“戎卒二十八万五千”。那击鼓之声震得大地发颤，对手见状望风而逃。如此庞大军队，不可能仅靠匈奴五部，关中其他少数民族应是主要构成部分。
不管哪个胡族建立统治，统治者总归是“少数民族”，其他民族反抗时就是多数民族。前赵立国靠五部强大与其他民族合作这两大基石。但匈奴五部非铁人，会有各种状况，力量不足时前赵便会陷入危机。
在两赵相争前期，彼此有胜有负。刘曜察觉到中军宿卫及五部旧人皆是老弱病残没法用，便亲自组建“亲御郎”军，成员为匈奴五部贵族子弟，可仍难挽匈奴五部衰落态势。
公元328年，石勒兵分三路朝刘曜攻去，刘曜赶忙在洛西部署十万兵力与之抗衡。战前刘曜喝了不少酒，常骑的马莫名摔倒，便换骑小马。战时石勒令石虎直击刘曜中军，自己带兵前后夹攻，前赵强军竟不堪一击，溃败而逃。
刘曜逃窜之际坠马遭擒，而后被石勒杀害，紧接着前赵便被后赵给兼并了，至此前赵的历史就此落幕，后赵势力得以进一步扩张。
十六国历史有个常见情况：当权部族往往军事暂具优势，可人口处劣势。不管它追崇汉文化还是坚守胡族特性，军事优势会渐失，人口劣势难改，新挑战者会出现，北方动荡根源便在此。
【06】
有个挺有意思的事儿，后世史书里，史官描绘那些十六国君主的时候，好像都照着一个统一的模子来呢。他们各自的故事五花八门，可形象看上去却没太大差别。
其一，这些君主看上去都颇具文化素养。他们在诸多方面的表现，都能让人察觉到其身上有着较为深厚的文化底蕴呢。
刘渊年少便爱学习，常阅《毛诗》《左氏春秋》等经典。刘聪亦好学，经史精通，草、隶拿手，还能写诗。刘曜会作诗且书法佳。前秦符登广览书传，后秦姚兴战乱中也手不释卷，此类例子多不胜数。
再者，在这些君主的身上都存在着神异非凡的地方。他们往往有着不同寻常的表现或经历，仿佛被赋予了某种超乎常人理解的特质，显得格外独特神秘。
刘渊未出生时，其母呼延氏在龙门求神赐子。没多久，有条头上两角的大鱼游至祭神处。当晚呼延氏梦到那鱼化为人，拿约半个鸡蛋大的物件给她，称是太阳精华，吃了可生贵子。13个月后，刘渊诞生。
在刘聪尚未出生之时，他的母亲也曾梦到太阳进到了肚子里呢。经过了15个月的时间，刘聪便呱呱坠地，来到了这个世上啦。
上古之时，这类感生神话就常现于史册啦。要说和刘渊父子出生“神迹”最相近的例子，得是汉武帝诞生那事儿，其母王夫人怀着他时梦日入怀呢。真让人不禁猜测，十六国历史莫不是史官照着《史记》写的呀。
苻坚诞生之际，据说有神奇光芒出现，这估计是抄袭《后汉书》里的桥段呀，毕竟汉光武帝出生时同样有此类神光记载呢。
像刘曜、苻坚、姚襄、慕容垂等这些人，他们都有着“垂手过膝”的特征，据推测呀，他们大概是在效仿刘备以及司马炎的这种体态特点呢。
不难看出，十六国君主呈现出的各类奇异特点，在华夏历史那丰富的帝王库里，均能寻得与之匹配的参照样板呀。
史官许是有这么个小心思：拷贝华夏史书里现成的故事，让读十六国历史的人，下意识联想到秦汉魏晋故事，把十六国历史当成华夏帝国史延续。可这对想探究真相的后人就麻烦了，哪段真哪段假，至今没定论。
史官的职责并非塑造“华夏化”的往昔，而是要开创“华夏化”的未来呀。就好比刘渊自称汉室后裔，其目的不是掩盖匈奴的过往，恰是要打造匈奴的将来呢。
那些高度模式化的历史文本，始终在警示着统治者（不管是汉族还是其他民族的）这片土地承载的文化传统，它塑造着全社会的文化认同，最终让文本里的“历史”化为正在上演的历史。
以往、当下以及将来，并非仅为时间上的先后排序，有可能是接连不断的循环。在历史这般循环当中，时间兴许没了意义。就如刘渊引发的十六国乱世，那大分裂大乱斗时期，人们唯有靠营造历史幻觉，应对生存难题，走出精神困境。
