却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙杀；

欲寻彭泽宰，问田园安在，唯桃花流水依然

——湖南桃花源联

这副湖南桃花源联，蕴含着深邃而悠远的意境，令人不禁沉浸于其中，浮想联翩。

“却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙杀”，武陵渔人的经历，堪称传奇。他无意间闯入桃花源，那宛如仙境般的世外桃源，从此成为了无数人心中向往的圣地。自他从那神秘的洞口归来，将桃花源的奇妙经历讲述于世，引得古今无数游人纷至沓来，为了寻觅那片梦幻之地而忙碌奔波。就如同那些怀着虔诚之心踏上朝圣之旅的人们，不辞辛劳，只为一睹心中的理想之境。历史上，有众多文人墨客为其倾倒，留下了诸多脍炙人口的诗篇。

“欲寻彭泽宰，问田园安在，唯桃花流水依然”，彭泽宰即指陶渊明，他所描绘的田园之景，是人们对宁静与美好的终极向往。然而，当我们追寻着他的足迹，询问那理想中的田园究竟在何处时，却发现世事变迁，唯有那桃花依旧灼灼盛开，流水潺潺流淌，不曾改变。这桃花流水仿佛成了岁月的见证者，见证了古往今来人们对美好生活的不懈追求。从文化的角度来看，桃花源象征着中国传统文化中对隐逸、超脱尘世的向往，它承载了人们对自由、宁静和纯真的渴望。在社会发展的洪流中，人们在忙碌与喧嚣中迷失，而桃花源的存在，始终如一地提醒着我们，内心深处的那片净土依然存在，只要我们愿意去追寻。

这副对联，以其精妙的笔触和深刻的内涵，不仅描绘了一个令人神往的桃花源，更引发了我们对历史、文化和人生的深深思考。

首先，我们需要了解对联的背景知识。对联是中国传统文化中的一种独特文学形式，通常由上下两句组成，要求字数相等、结构相应、意义相关、平仄相合。这对联中的“武陵渔”和“彭泽宰”分别指向两个历史典故，与桃花源有着深厚的联系。

上联“却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙杀”解析：

“武陵渔”指的是东晋文学家陶渊明的《桃花源记》中的渔人，他偶然发现了桃花源这个世外桃源。

“自洞口归来”指的是渔人从桃花源的洞口返回现实世界。

“把今古游人忙杀”则表达了因为渔人的发现，使得古今中外的游人都纷纷前往寻找这个神秘的桃花源，忙得不亦乐乎。这里的“忙杀”形象地描绘了游人的热切和急切。

下联“欲寻彭泽宰，问田园安在，唯桃花流水依然”解析：

“彭泽宰”指的是陶渊明本人，他曾任彭泽县令，因此被称为“彭泽宰”。

“问田园安在”表达的是想要寻找陶渊明笔下的田园风光，这里的田园也可以理解为桃花源的象征。

“唯桃花流水依然”则揭示了尽管时光流转，世事变迁，但桃花源的美丽景色——桃花和流水——却依然如故，没有改变。这里的“依然”强调了桃花源的永恒和不变。

整体来看，这对联通过引用历史典故和描绘自然景色，表达了对桃花源的向往和赞美。上联通过渔人的发现引出了古今游人对桃花源的追寻，下联则通过寻找陶渊明笔下的田园风光来强调桃花源的永恒美丽。这对联不仅富有文学韵味，还蕴含着深刻的历史和文化内涵。

此外，从对联的平仄和韵律来看，它也符合了传统对联的要求，上下联字数相等、结构相应、平仄相合，读起来朗朗上口，富有节奏感。