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大丈夫生居天地间， 岂能郁郁久居人下!

——《三国演义·第九回》

男子汉大丈夫生存在天地之中， 要自己做出一番事业， 不能一直只在别人手底下做事。

生如蝼蚁，当有鸿鹄之志；命如纸薄，应有不屈之心。大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下。当以梦为马，不负韶华。乾坤未定，你我皆是黑马。——《史记》

02|

大丈夫生于乱世， 当带三尺剑立不世之功； 今所志未遂，奈何死乎!

——《三国演义·第五十三回》

大丈夫生在乱世，应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩， 而今天自己的志向还未实现，却对死无可奈何。

大丈夫生居天地之间，岂能郁郁久居人下！ ——吕布（？～199年2月7日)想我幼年丧父，年方十二为农家放牛，奉养老母，发奋攻读，才有今日。出身寒微，不是耻辱，能屈能伸，方为丈夫。 ——邓艾（197年？—264年）大丈夫行于乱世，当光明磊落，即使处于逆境，也当屈身守分，以待天时，不可与命抗争也！ ——刘备（161年－223年6月10日）大丈夫之志，应如长江东奔大海，何苦怀恋于温柔之乡。 ——孙尚香（？－约223年）近日养伤，深感人生之艰难，就像那不息之长河，虽有东去大海之志，却流程缓慢，征程多艰，然江河总有入海之时，而人生之志却常常难以实现，令人报恨终生。 ——周瑜（175年-210年）

03|

大丈夫处世，当努力建功立业， 著鞭在先。

今若不取，为他人所取，悔之晚矣。

——《三国演义·第六十回》

大丈夫活在世间，就应该要有所追求的目标，努力干一番事业。 如果不思进取、不求上进，等到一事无成时再后悔也已经晚了。

04|

丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。

慰平生兮吾将醉: 吾将醉兮发狂吟!

——《三国演义·第四十五回》

所谓大丈夫就要立功名，只有立下功名才能慰藉平生， 因为我求得的功名所带来的心理安慰足以使我陶醉， 所以醉意朦胧中我发出这样的狂放之言。

05|

大丈夫处世，不能立功建业, 不几与草木同腐乎!

——《三国演义·第四十七回》

大丈夫做事若忙忙碌碌却一事无成，跟腐朽的木头或者腐败的稻草有什么分别呢?

意思是：大丈夫做事，不能建功立业，跟腐朽的木头或腐败的稻草有什么区别？人生在世，须要努力，须要奋斗，须要拚命，力争能建功立业。特别是年轻时。如果浪费青春，到中年、到老时，为生计发愁，为贫困而忧伤，为失去而悲痛。

“勿等闲，白了少年头，空悲切。” 相似的话有：“少年应有鸿鹄志，当骑骏马踏平川。”（汉.司马迁《史记.陈涉世家》）“男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”（明.冯梦龙《警世通言.旌阳宫铁树镇妖》第四十卷）（意思是：男子汉不展现凌云之志，白白辜负了上天赐予的八尺身躯。）

06|

大丈夫抱经世奇才， 岂可空老于林泉之下?

——《三国演义·第三十八回》

男子汉大丈夫， 满腹经纶，是旷世奇才， 怎么可以白白地在这深山老林中孤独老去呢?

07|

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋， 有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

——《三国演义·第二十一回》

能被叫做英雄的人都是胸怀远大志向，腹藏精良计谋， 有包藏宇宙的胸怀， 有着吞吐天地志气的人。

08|

玉可碎而不可改其白， 竹可焚而不可毁其节。

——《三国演义·第七十六回》

玉可以被摔碎， 但不能改变它洁白的本质; 竹可以被焚烧掉， 但不能毁掉它的骨节。

【名字】：武关羽【称号】：义武千秋【介绍】：古来义烈凌云、勇当一国者，无人出关将军其右。心怀大义，睥天下九州，身负青龙，战南北西东。桃园之谊，千金不换，忠义之心，万死不改。可于万军之中取上将首级，何辞千里之远寻汉王长兄。虎踞荆襄，单刀赴会，刮骨疗毒，水淹七军，桩桩件件皆千古佳话。以一州之军制两国，以一人之力震群雄。威震华夏，奸雄欲遁，斥碧眼儿如犬豕。至风云突变，英雄末路，犹道城若破，有死而已。死亦壮哉!玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。身虽殒，名可垂于竹帛也。莫以成败，论天下英雄。且以浊酒，敬将军壮哉。

09|

血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋!

古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。

——《三国演义·第四十一回》

鲜血染红了战袍，在当阳谁敢与其争锋! 自古以来单枪匹马冲出敌军救出处在危险境地的少主，只有常山的赵子龙才能做到。