历史上的谜团有很多，其中秦始皇的生父是谁，一直也是大家争论不休的。

司马迁在《史记》中写下了两种截然不同的说法：《秦始皇本纪》明确称秦始皇是秦庄襄王异人的儿子，而《吕不韦列传》却暗示赵姬在嫁给异人时已怀有吕不韦的孩子。

这种自相矛盾的问题，到底是为什么呢？

司马迁的记载看似矛盾，实则暗藏深意：在用历史书写权力的隐喻。

吕不韦的“奇货可居”是一个关键点。他通过赵姬接近异人，最终将异人送回秦国，使其成为王位继承人。这一操作本质上是权力的置换：吕不韦用自己的财富和谋略换取了异人的政治地位。司马迁通过这种记载，暗示了权力的来源并不完全依赖血统，而是可以通过资本和谋略实现。

这种暗示在《史记》中多次出现，比如刘邦的“布衣天子”身份，也打破了传统血统至上的观念。

司马迁在撰写《史记》时，距离秦朝已经过去了一百多年，他所能接触到的史料有限，且秦朝的官方记录在秦末战乱中大多散佚。关于秦始皇生父的记载，可能存在多种说法，而这些说法本身就有冲突

《秦始皇本纪》的记载：这是秦朝官方的正统说法，这种说法符合秦朝的统治合法性，强调血统的正统性。

《吕不韦列传》的记载：这是另一种民间传说或敌对势力的版本，暗示秦始皇是吕不韦与赵姬的私生子。这种说法可能是六国贵族对秦始皇的污蔑，也可能是吕不韦门客为他鸣不平而编造，传播了“吕政”的说法。

后世对秦始皇生父的争议，更多是出于政治斗争的需要，而非单纯的历史探讨。

因此，秦始皇的生父究竟是谁？这个问题的答案可能永远无法确证，但这并不重要。

至于秦始皇的儿子，胡亥是不是篡位，也有异曲同工之妙。

历史上一说到胡亥的话，都说胡亥是篡位，认为秦始皇是想把皇位传给扶苏的，其实这段历史还是有待考究的。

扶苏虽然深得民心，但不一定受到秦始皇的宠信。秦始皇焚书坑儒让扶苏很是气愤，两人因此也有了嫌隙。

秦始皇是个狱法严明的人，而扶苏跟他的政见却不同。赵高是胡亥的老师，又很赞同秦始皇的思想，因此秦始皇觉得胡亥更像自己。

对于历朝的皇帝来说，子不类父是很严重的问题，扶苏的性格跟秦始皇南辕北辙，因此秦始皇并不待见扶苏。

后来他派扶苏去上郡监军，却带着胡亥出游，由此可见秦始皇对胡亥是喜欢和宠爱的，因此秦始皇想要把皇位传给胡亥也是很正常的。

秦始皇最后一次出游时，将扶苏外派到其他地方做事，却让小儿子胡亥跟着，是希望带着胡亥在身边亲自教导。

结果秦始皇在路上就去世了，在临终前他说想要立胡亥为继承人，因此胡亥是继位并非篡位。

司马迁的《史记》对这一段的记载也是自相矛盾的，史记中表示胡亥是篡位，秦始皇是想要立扶苏为太子的。

但司马迁写的《蒙毅列传》中却表示，秦始皇对胡亥很是宠爱，很早就有立胡亥为太子的想法。

在《史记》中，胡亥在杀蒙毅的时候曾表示秦始皇当初是想立自己为太子的，但是蒙毅阻挠不同意。

而这都是司马迁写的，对于他这种自相矛盾的说法，后人也是很奇怪，所以胡亥到底是继位还是篡位，也只有当事人最清楚了。

胡亥的继位本身就是一个巨大的争议。他并非秦始皇的长子，也并非最贤能的继承人。然而，不管是不是秦始皇的想法，但这其中一定有赵高的操控。赵高利用胡亥的懦弱，进一步巩固了自己的权力，最终导致了秦朝的崩溃。

不得不说，史书或者野史中的矛盾内容，也是智慧的所在。毕竟，有些事并不是能完全百分百还原真相的，有的事可能太久远并没有人记载，有些事可能就是上层人为了掩盖真相而虚构的。

因此，司马迁的矛盾记载，也体现了他作为史学家的叙事策略。他并不试图给出一个单一的“真相”，而是通过多义性的叙事，让历史本身说话。

或许，有朝一日，这些谜团能真相大白。