《上帝之城》是2002年由费尔南多·梅里尔斯执导，马修斯·纳克加勒、艾莉丝·布拉加、索·豪黑主演的一部黑帮题材的电影，这部电影改编自保罗·林斯半自传式小说《God's Town》，虽然这部电影距离现在已经快20年的时间了，然而这部电影所带给人的观感，却不会因时间的流逝而变得平乏无味，正相反，它如同一坛陈酿的女儿红一般，随着时光的沉淀与发酵，愈发让人从视觉到内心深处都能够绵延着这坛清酒的香醇。

人性，是这坛美酒即使隔着时光的深远，只是在提起它的名字时，依然让人顿感历久弥新最为关键的添加剂，没有之一。

《侠盗猎车手》是时下最盛行的一款以黑帮为背景的动作游戏，在这款游戏中，你基本上可以无视现实社会中的种种规定与束缚，只要你有超人的想象力，在这款游戏里，你就可以获得绝对的自由，并成为一切的主宰，体验到作为上帝绝无仅有的快感。

然而，这只是游戏中的设定而已，那么，是否真的有绝对自由的地方存在呢？

有，就在《上帝之城》里，虽然这部电影名叫“上帝之城”，但是影片里，却没有上帝的存在，所谓的“上帝之城”只是上世纪60—80年代间巴西里约热内卢“三不管”地带的一个贫民窟的“美称”，在这座“上帝之城”里，每个人都拥有着绝对的自由，罪恶是萦绕在这座城中标杆式的主题，从电影开始的“小鸡快跑”片段，就已然为这部电影里面的所有主人公预示了最终的结局：

无论你如何地挣扎，在“上帝之城”里，都无法摆脱罪恶的阴影与类似的命运

故事最先从60年代开始讲起，围绕着少年三侠阿一、阿二和阿三劫富济贫的剧情展开，在上帝之城里，少年三侠罗宾汉式的行径受到了当地民众的追捧与保护，更是成为了许多不谙世事的小孩崇拜的对象，而主人公之一的小豆子便是其中一员。在少年三侠的感染下，小豆子成为了他们中的一员，为了获得更多的金钱，在小豆子的建议下，少年三侠决定冒险去抢劫旅馆，然而就在他们离开之后不久，旅馆内的所有人就被残忍杀害了，而任谁都无法想象的是，作案人居然是带着天使面容才不过十多岁的小豆子，而后少年三侠的命运，就此发生了巨大的改变。

阿一为了躲避警方的追捕，铤而走险准备劫持一辆汽车准备逃跑时，却被正好为了查案而路经的警察一枪击毙；阿二则在旅馆事件以后决定皈依教会，金盆洗手；阿三则为了获得更多的跑路资金，从小豆子及其同伴班尼的手中抢走了他们所有的钱，就在阿三准备跑路时，却被愤怒的小豆子从后面开枪杀害了。

原本少年三侠的行为只是作为中世纪骑士精神的一种再现，然而对于他们的崇拜者而言，尤其是那些心智还懵懂无知的少年，社会的纵容与包庇，更使得这些少年所关注到的，更多是少年三侠身上所展现的暴力因素，而暴力之下的侠义精神却完全被遮掩，甚至被“上帝之城”的所有居民进行了刻意的美化。

在“上帝之城”里，暴力俨然成了正义的象征

在这样的环境下，对于那些如同小豆子一般年龄大小的少年而言，对上帝的信仰还是对魔鬼信奉，其实并没有什么区别，生存是人性的根本，尤其是当上帝打盹的时候，魔鬼自然便成了人性的救世主。

转眼之间，故事便进入了70-80年代，“上帝之城”因为小豆子的存在而发生了巨大的变化，从小弑杀如命的小豆子为了获得“上帝之城”的话语权，与自己的得力伙伴班尼将整个“上帝之城”的敌对势力几乎全部肃清，成为了“上帝之城”第一大势力，而少年三侠中阿三的弟弟阿炮登场了，作为从小生活在罪恶之城的少年，阿炮可以说是出淤泥而不染的存在，始终抱有一颗纯真的心和一个带着文艺色彩的梦想：成为一个出色的摄影师。

为了获得自己喜欢的姑娘欢心，阿炮答应了帮她去“带货”，然而不仅没有取得姑娘的欢心，还眼睁睁地看着她投入了班尼的怀抱，而班尼为了能够跟她在一起，决定退出帮派，展开新的生活。然而作为小豆子的得力战将，他自然不会放任班尼的离去，在酒吧里跟班尼商榷的时候，被曾经也是小豆子的另一名战将，而现在却成为了水火不容的敌人——奈德给误杀了班尼。

因为班尼是维持小豆子和另一个帮派关系的调和人，可以说，“上帝之城”能够拥有此刻的短暂和平，班尼是其中当之无愧的最大功臣，然而随着一声枪响，班尼的倒地则预示着“上帝之城”再次回归到魔鬼的统治之下，罪恶在“上帝之城”再次迎来了狂欢，几乎整个“上帝之城”的居民也都参与到了这场狂欢之中。

而影片中“神枪手”奈德从小豆子的帮派中“退役”之后，原本从事着一份简简单单的售票员的工作，然而却因为小豆子的暴虐，不仅他的女友受到了侮辱，连同他的家人也都成了他暴虐下的无辜亡魂，原本已经向上帝祷告不再染血的他，终究还是选择了向魔鬼展开了复仇。

对奈德而言，他最初所想要的只是一份作为普通人简单的现世宁静，然而身处上帝之城中，宁静也好，善良也罢，都不过是一种极度匮乏的奢侈品，对于原本还对上帝心存一丝憧憬的他来说：

既然上帝选择了回避，对待魔鬼，或许以暴制暴才是最好的回应方式

对于奈德的选择，起初的他之所以加入小豆子的帮派，也全然只是为了在“上帝之城”中寻求自保，然而正如古人所说，近朱者赤近墨者黑，更何况在没有任何规则的“上帝之城”中，奈德内心所残存的善良却不得不一次次遭受现实的考量，在他身上我们无法给他添上善恶的标签，因为他的行径并不能给我们一个关于善与恶的定义，他对小孩子的宽容与自己沾染的罪恶相比，两者并不能成为一种功过相抵的看似合理的交易。

因为在善恶之间，从来就不存在1：1的概念

上帝与魔鬼的区别，人性只不过在其中充当着一块遮羞布的作用而已

尽管奈德能力出众，枪法一流，然而他个人的力量仅仅只能够将他送上“英雄”的宝座，供民众欢呼，却无法改变“上帝之城”的现状，作为神枪手的他，在接受善良的馈赠同时，也在接受着罪恶的审判，他打出的第一颗正义的子弹，也终于成为了审判他的最后一颗子弹。

对他来说，罪恶的不是这座“上帝之城”，而是已经完全被蛀蚀的社会体制和被扭曲的人性价值观。

而要说对“上帝之城”有过改变的人，确实有那么一位，他就是班尼，作为从小生活在“上帝之城”的原住民，他亲历了这座城的所有的罪恶，还有在他斡旋下换得的短暂和平，与小豆子的暴虐相比，虽然班尼也身处罪恶的漩涡之中，然而他的心底却仍保有着对光明的憧憬与向往。

他热爱生活，喜欢音乐，也有自己追求的爱情，一切都是少年应有的模样，然而事与愿违，在上帝与魔鬼的玩闹中，他终究只是成为了这场闹剧无谓的牺牲品，不仅是他，连同小豆子以及参与了这场闹剧的“上帝之城”的居民，他们的命运都如同“俄狄浦斯”的命运一般，无论如何争执，如何小心翼翼，始终都是在“上帝之城”中兜兜转转，往复循环。

小豆子倒在了那些曾经跟自己一般年龄大小的门徒手上，少年三侠的命运无非作为一种流转，继续在小豆丁和“上帝之城”中一幕幕重演剧情罢了，无论如何小心翼翼，都始终无法逃离“俄狄浦斯”情节的诅咒，正如为了取得“上帝之城”的话语权，小豆丁开始了四处杀戮的征伐；而他那些原本善良的门徒，也逐渐在他的“教导”下，走上了跟他一样的道路。

整个“上帝之城”就是“俄狄浦斯”诅咒下，不断往复循环的闹剧，上帝与魔鬼不过只是充当着剧情的导演罢了。

善与恶之间本就没有明确的界限，人性也不过是两者间搭建起的一座独木桥而已

而要说在“上帝之城”之中，受益最大的或许就只有作为旁观者的阿炮和那些打着“上帝”旗号的诸如报社一类的上流社会吧，作为整个“上帝之城”中，最为清醒的存在，他们用镜头记录下了整座城的罪恶。然而，这些罪恶的指向都瞄准了“上帝之城”的原住民身上，而非不作为的当局，阿炮虽然目睹了小豆丁与当局的贿赂交易，然而他却没有用镜头记录下，而是把镜头聚焦在了小豆丁的悲惨命运上，以此换得了平步青云的生活，从而也逃离了“上帝之城”不断轮回的命运，然而，真的能够逃离吗？

而报社作为上流社会的一种存在之一，也只是在通过影像将“上帝之城”的不幸，作为提供给那些上层社会人士享受幸福生活的一种娱乐消遣，并没有把“上帝之城”不幸的根源，揭露到整个国家与社会生活中去。

无论是阿炮还是报社一类的上流社会，对于“上帝之城”的存在与现状，他们都是清醒的，然而却是在清醒地看着“上帝之城”在沉沦，同时也在清醒地看着自己沉沦罢了。

正如《上帝之城》开片的那只鸡的命运一般，身处“上帝之城”的泥沼之中，没有一个人可以独善其身，轻易逃脱命运的审判，尽管有些人可以从肉体上完成救赎，然而比之更为深重的却是来源于灵魂深处的拷问。“上帝之城”的不幸，不仅仅在于那座城本身，更在于整个社会的放任与熟视无睹，正如在《豆瓣8.7《小丑》：致郁系的人性摧毁，是对人情冷漠的“馈赠”》中所说的一样：

明明上帝给予了很多人救赎的机会，可是大多数人却还是把魔鬼当成了自己的救世主

《上帝之城》的伟大，就在于将人性赤裸裸地呈现出来，虽然自始至终它都没有对人性进行正面批判，但是对人性最大的批判已然暴露得很是彻底：

无声胜有声

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