阳宅的内部布局

想要建造一个符合主人需求的健康吉宅，除了阳宅的基础外部环境外，还需要根据堪舆学理论正确规划布局。要充分发挥外部环境的优势，避免不利因素，使阳宅内部的布局合理，并合理利用各个功能区。需要特别注意以下几个方面：

避开“大空亡”

阳宅要根据外部环境，特别是来龙、砂、水的情况来确定房屋的合理方向，这是为了“消山纳水”。不同风水学派对于此有不同的方法，但总体原则是要通过精确的方向技巧，使周围的山水对我有利，吸纳吉砂、吉水，避开凶砂、凶水。具体做法较为复杂，需要通过系统学习掌握。

在阳宅方向中，最大的禁忌就是所谓的“大空亡”，堪舆学中也被称为“游魂线”。所谓“空亡线”就是八卦中22.5°、67.5°、112.5°、157.5°、202.5°、247.5°、292.5°、337.5°的八条平面方位线。如果房屋的前后中轴线正好与这八个方位线重合，那就叫做“大空亡”。如果房屋的坐向正好处于“大空亡”，那么即使是吉利的也不会吉利，而本来就是凶的则会更加凶险，所以千万不可触犯这个禁忌。

根据小说《飞星赋》所述，其中提到：“并非没有骑着线游荡的灵魂，也有鬼神进入住宅；更有虚无的间隙将事物相连接，梦境牵动情感。依附于人类的吃住，是原初情感之爱培养；舍弃家庭和父亲，展现了星辰贪婪于生存的本性。”许多实例证明，夫妻间发生冲突、主仆关系不和睦、财产损失、意外事件、受到官方惩罚、沉迷于赌博和卖淫、父女间发生乱伦、子女品行不良、遭受到抢劫和盗窃、破产、自杀、精神病、长时间患病无法痊愈、逃亡等等，都与“大空亡”有着紧密联系。

门窗纳吉气

阳宅是一种半封闭的工作和居住空间，门窗是阳宅与外界交流的主要通道，就像人的口、鼻、耳和目。因此，门窗的朝向非常重要，要选择吉祥的方位，引进吉利的气流。在乡村，大门是一个重要的考虑因素，而城市的高楼单元住宅通常将门锁起来，而阳台门经常打开。因此，总门和阳台门同样重要，其次是经常打开的窗户。

所谓“吉气”，最直接的表现就是门窗要朝向风景秀美、环境清新的自然环境，比如清澈的河流、湖泊、山峰，或者美观、庄重的建筑。此外，还要避免一切不吉利的景观，比如歪斜、臃肿、丑陋的山体和建筑，以及形如凶器的建筑外观。还要避开直冲或形成凶险的河流，避免直冲的路、长巷，远离屋檐、屋角等建筑设施。

门窗尺寸

根据古人的长期观察，发现阳宅的内外环境是相同的，但是不同尺寸的门会带来不同的吉凶结果。因此，在阳宅的建造过程中，门的尺寸非常讲究。在建筑中，有各种不同的尺子，比如排钱尺、压白尺、鲁班尺、九天玄女尺等，每种尺子都有特定的用途和用途场所。

鲁班尺是阳宅建造中最常用的尺子，用于控制门的尺寸，因此被广泛称为门公尺。

鲁班尺全长50.4厘米，分为八个部分，分别代表财、病、离、义、官、劫、害、本，其中财、义、官、本表示吉凶，病、离、劫、害表示凶险。每个部分都包含六个部分，每个部分都标有不同的吉凶应语。此外，尺寸的吉凶用法也有所不同，例如义门主要应用于学校，官门主要应用于官衙和官宦人家，而普通老百姓常用本、财二字来判断吉凶。

九天玄女尺主要用于室内家具、神位和祖公牌位尺寸的控制。九天玄女尺的长度为46.8厘米。

大量的实际例子证明门的大小和尺寸确实对阳宅有着不可轻视的吉凶作用。其中的原因可以这样解释：阳宅的门是气口，通过门接纳外界之气。进来的气可能是有利于身心健康的"生气"，也可能是有害于身心健康的"病气"或不吉之气。关键在于气口的尺寸大小，只有尺寸合适的气口才能将"生气"纳入室内，将其他不吉的生气挡在门外。

根据现代科技理论解释，门类似于微波谐振腔，门的尺寸会影响不同波段微波的谐振效应，而不同波段的微波对人的生理功能和精神活动的影响也不同。这与收音机的天线长度对不同无线电波段接收效果的影响非常相似。

在古代，人们强调明厅暗室的概念，窗户通常较小，因此常常以门作为气口，而不太考虑窗户的进气作用。而在现代分层式住宅中，有些窗户的尺寸甚至比门还要大，由于进出总门的不常开放，因此不仅需要注意门的尺寸，还需要考虑窗户（尤其是落地窗）的进气作用。对于经常打开的门窗，尺寸的控制也是重要的，以确保门窗的高和宽都处于吉度尺寸的范围内。

门 主 灶

门、主、灶是阳宅的三个要素，三者之间的相互关系至关重要。门代表进出住宅的总门，通常代表外部关系；主厅（对于单户独院结构的阳宅，指的是最高的房子）代表阳宅的主人，灶则代表阳宅的女主人以及一家的财运。在堪舆学中，将建筑的平面划分为二十四等分，每等分占15度，称为二十四山。

北方有三个数为壬、子和癸的山，这些山属于后天八卦中的坎卦；东北有三个数为丑、艮和寅的山，这些山属于后天八卦中的艮卦，先天八卦中属于震卦；

东方有三个数为甲、卯和乙的山，这些山属于后天八卦中的震卦，先天八卦中属于离卦；东南有三个数为辰、巽和巳的山，这些山属于后天八卦中的巽卦，先天八卦中属于兑卦；

南方有三个数为丙、午和丁的山，这些山属于后天八卦中的离卦，先天八卦中属于乾卦；西南有三个数为未、坤和申的山，这些山属于后天八卦中的坤卦，先天八卦中属于巽卦；

西方有三个数为庚、酉和辛的山，这些山属于后天八卦中的兑卦，先天八卦中属于坎卦；西北有三个数为戌、干和亥的山，这些山属于后天八卦中的乾卦，先天八卦中属于艮卦。

八卦图

后天八卦图 先天八卦图：

在堪舆学中，将坎卦视为水，离卦视为火，震巽视为木，干兑视为金，艮坤视为土。而对于房屋坐向的选择，则使用后天八卦进行定位；而涉及到生克的分析，则使用先天八卦的数理。

建筑中轴线是按照南北方向确定的，以乾坤的哲学概念为依据，而不是按照后天八卦中的离坎概念，干代表天，老阳；坤代表地，老阴，它们是天地阴阳正配的关系，所以也被称为天地定位。如果主厅（主房）的方位在北，大门开在南方，北方在先天上属于坤，南方属于干，这符合阴阳相生的原则，非常吉利。大门开在乾位，有利于阴阳协调，也吉利。大门开在震位，虽然门主生门，但会遇到较重的阴气，属于吉凶参半。大门开在兑位，主属阳但门属阴，会有一定程度的凶险。大门开在巽位，主属阴但门属阳，会有一定程度的凶险。大门开在艮位，门主克制主房，老阴少阳相克，也有一定的凶险。大门开在坤位，门主克制主房，又会遇到较重的阴气，非常凶险。

同样地，对于离坎而言，它们是男性和女性阴阳正配的关系，又被称为水火既济；对于巽震而言，它们涉及到少男少女阴阳正配，被称为山泽通气；而对于西北和东南而言，它们涉及到长男和长女阴阳正配，被称为雷风相搏。从这个角度来看，四个正方向（子午卯酉）和四个维方向（乾坤艮巽）都可以设置正门。然而，目前流行的八宅理论在这个问题上混淆了先天八卦的体用关系，导致了一些说法，例如巽山不能开干门、震山不能开兑门等，这与传统的做法相去甚远。正确的做法是，对于巽离坤兑这四个阴宅，应该设置开乾坎艮震这四个阳门的门向；对于巽离坤兑这四个阴宅，也应该设置开乾坎艮震这四个阳门的门向。孤阳不长，孤阴不生，阴阳相配才吉利，而过分阴或阳都是不吉利的，这是不易之理。

在设计门与灶、主厅与灶之间的位置时，需要考虑阴阳的配合。根据先天为体、后天为用的原则，研究它们的生克关系。相生比和、阴阳的配合是吉利的，而相互克害、阴阳失调则是不利的。在分析单元住宅门、主厅和灶之间的关系时，需要以住宅的中心点为基准，分别看大门、厨房门和主厅的方位以及八卦的五行属性，进一步分析它们之间的生克关系，最后结合八卦的寓意，对房屋的吉凶情况进行了解。此外，灶的位置应该隐蔽，不宜外露，避免对门或井，并且不能设在排水沟的上方，灶口的朝向也不宜朝着主厅的方向。