武侠小说里，有一种人最为悲剧，他们就是年龄与男主角相仿，甚至还看起来一表人才的那一类青年才俊，作者往往会为了突出男主角而贬低他们。
比如最典型的莫过于《倚天屠龙记》中的宋青书，那小子原本是武当第三代传人中的佼佼者，若无意外，他日后都有可能继任武当掌门，可他却一步错步步错，最终走上不归路。
相对而言，《神雕侠侣》中的耶律齐是个例外，他也是青年才俊，甚至就连主角杨过都因为完颜萍与他眉来眼去而吃醋，可见他的人设有多出众，可他却没有经历人设崩塌，最终甚至还娶了杨过心中的白月光郭芙。
（耶律齐、郭芙剧照）
但说来奇怪，金庸始终是没交代耶律齐的结局，以至于有人认定他后来是背叛了岳父郭靖一家，可事实真是如此吗？
其实结合书中的细节，就能得出截然不同的结论。
一、正直的耶律齐
有人说金庸之所以对耶律齐的结局避而不谈，就是因为这“屠龙少年”终成“恶龙”，也就是说他投靠了蒙古，对岳父一家行了背刺之举。
至于依据，就是说耶律齐的历史原型，毕竟其父耶律楚材后来被洗刷了冤屈，耶律齐自然就没理由继续与蒙古为敌了。
可耶律齐是那种反复无常的小人吗？
在笔者看来，他的处境更像是《隋唐演义》里的王伯当，认定了主子，就不会更改。
他也确实是个一身英雄气的青年才俊，郭靖夫妇没挑错他这个女婿，这一点从他在当年那场襄阳大战中的表现就能看出来。
当时耶律齐完全可以作壁上观，但他却主动向岳父、岳母请缨出战，最终被困于敌阵之中，哪怕杨过要救他，他也无心逃命，只想与兄弟们一同战死。
（郭芙、耶律齐剧照）
显然，耶律齐是无比正直的，甚至你可以说他是有些莽撞的，这种不怕死的人，是绝不可能做出背叛自己家人之事的。
而这件事也为他日后被杀埋下了伏笔。
此时是有杨过力挫蒙古大军，杀死蒙哥大汗，保住了他的性命，可后来杨过退隐，他若再身处险境之中，就没人能救得了他了。
同时《倚天屠龙记》中有个细节，峨眉派传人在回忆郭靖一家的结局时，提到了郭靖夫妇、郭破虏以及他们的祖师郭襄，却唯独不提耶律齐与郭芙两口子。
这说明什么？
说明在最后一次襄阳大战爆发之前，耶律齐和郭芙可能就已经死了。
那么在后神雕时代，蒙古尚未卷土重来之时，又有谁能杀了耶律齐这位丐帮帮主？
或许与一个悄然崛起的组织有关，那组织也就是后来能力压六派的明教。
二、悄然崛起的明教
对于明教这个组织，多数人可能存在误解。
首先是他们的立场，其实你很难界定明教到底是邪派组织还是正派组织，他们的行事风格更多的是受教主的影响，后来的他们在阳顶天和张无忌的带领下，就成了抗元先锋，算是正派，但在他们出现之前，明教却一直都是邪派组织。
其次关于明教崛起的时间，多数人也存在误解，他们不是在倚天时代才突然出现的，张三丰就说过，明教自唐朝开始就已经在武林中作乱了。
（郭芙剧照）
《射雕英雄传》中，周伯通向郭靖提起《九阴真经》的来历时，也提到了“黄裳征明教”的往事。
所以明教若是在后神雕时代崛起，也不足为奇，而他们要崛起，就必然要干一件大事，此时去挑衅有着“天下第一帮”的丐帮，就是他们走向崛起的第一步。
于是在《神雕侠侣》结束后的某一年，明教教主派人暗中盯上了耶律齐和郭芙。
那耶律齐有一身神功，自然是难以对付，可他妻子郭芙却是个草包，终有一日，明教的法王使者们联手将郭芙掳走，献给了他们的教主。
而耶律齐听闻此事之后自然是怒不可遏，于是明教与丐帮的一场大战就此展开。
三、连载版中的一场大战
凭什么说明教与丐帮有过一场大战？
全是凭空猜测吗？
当然不是。
在连载版《倚天屠龙记》中，金庸还真就提到了一段明教与丐帮的往事。
那是波斯三使到灵蛇岛捉拿紫衫龙王时，他们与谢逊就有这么一番对话。
（明教剧照）
说是：“只听得谢逊说道：‘中土明教虽然出自波斯，但千余年来独立成派，自来不受波斯总教管束。三位远道前来中土，谢逊至感欢忭，跪接云云，却是从何说起。’那虬髯的流云使伸手入怀，取出两块二尺来长，非金非玉的牌来，相互一击，铮的一声响，正是无忌第一次所听到的那古怪声音。这时相距既近，更是震得人不能自恃。好在那流云使一击之下，便不再击，说道：‘这是中土明教的圣火令，前任姓石的教主不肖，失落于丐帮之手，今由我等取回。自来见圣火令如见教主，谢逊还不听令？’”
此时书中并未解释丐帮的人为何要抢明教的圣火令，这是毫无道理的，他们要那玩意有什么意义？
但对于明教而言，圣火令却是意义重大，那便只有一种解释，丐帮与明教有仇。
什么仇？自然就是耶律齐帮主被那明教教主夺走妻子的仇。
于是双方一场血战过后，明教元气大伤，而耶律齐也被明教群魔围攻至重伤，最终不治身亡。
（波斯三使剧照）
只是郭靖夫妇为了镇守襄阳，也无力为女儿、女婿报仇，所以金庸只能将这段插曲略过。
但你若读过连载版《倚天屠龙记》，就不难根据书中的蛛丝马迹推测出这段剧情。
这也是金庸小说厉害的地方，哪怕是极小的一个细节，也可以让读者脑补一段有趣的故事，这样的小说，读者又怎能不爱呢？
