01
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
——先秦·诗经《魏风·十亩之间》
桑田一片广阔，采桑人悠然自得，劳作之余与同伴携手归家。日出而作，日落而归，在快节奏的现代生活中，这般闲适的田园生活，真是一剂心灵的良药。
02
采菊东篱下，悠然见南山。
——晋·陶渊明《饮酒·其五》
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。以菊为友，以山为邻。陶渊明以淡泊之笔，写尽归隐者超然物外的洒脱，还有超脱世网的自在。
03
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——晋·陶渊明《归园田居·其三》
清晨早起去田地里铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。躬耕不仅是身体的劳作，更是精神的修行。每一株杂草的拔除，都是对浮华世事的抛却，诗人以星月为伴，待到荒秽除尽时，心亦澄明如洗。
04
稻粱肥，蒹葭秀。黄添篱落，绿淡汀洲。
——元·赵善庆《普天乐·江头秋行》
稻谷高粱成熟肥大，芦草也开花吐穗。黄澄澄的果实挂满了村落的篱笆，水中小岛上的绿草枯萎暗淡。归隐之后的农家之乐，不必琴棋书画，岁月静好，五谷丰登便是人间好时节。
05
行到水穷处，坐看云起时。
——唐·王维《终南别业》
沿溪而行至尽头，看似无路，也不必怅然，不妨席地而坐，静观云卷云舒。王摩诘的禅意，在于放下执念，人生看似绝境处，或许正是另一种开阔的开始。
06
人闲桂花落，夜静春山空。
——唐·王维《鸟鸣涧》
一个人的心闲静了一下来，才能听见桂花坠地的声音；夜愈静，愈显春山空灵。所谓心远地自偏，王维以诗入画，以画喻禅，教人于喧嚣中觅得一方澄明之境。
07
松风吹解带，山月照弹琴。
——唐·王维《酬张少府》
迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，实不为外人道也。王维的隐逸，闲适、情趣真的别具一格，真正的风雅，从来无需雕饰。
08
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
——唐·白居易《问刘十九》
新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。天快黑了大雪将至，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？乐天寥寥数语，将人间烟火酿成诗意。所谓知交，便是风雪夜中，温一盏小酒，痛苦地喝个不醉不归。
09
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
——唐·司空曙《江村即事》
渔翁夜钓归来时已是残月已经西沉，正好安然入睡，懒得把缆绳系上，任凭它随风飘荡。江村之夜流淌着无拘的闲适。司空曙以不系之舟，暗喻随遇而安的心境。
10
荷笠带斜阳，青山独归远。
——唐·刘长卿《送灵澈上人》
只见高僧带着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远，直至消失在前眼。送别不言离愁，只托付一程山水共清欢。一个人闲恬淡静之后，一切都觉得命中注定。
11
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——宋·赵师秀《约客》
夜半候客不至，独自棋子轻敲，灯花簌落间，寂寞中自有情趣。赵师秀以寻常琐事入诗，道出宋人雅致，等待亦可成为一种诗意的修行。
12
小舟从此逝，江海寄余生。
——宋·苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
一叶扁舟遁入烟波，从此江海为家，明月作证。东坡的旷达，是历尽宦海沉浮后的顿悟，舍得放下名利，欲望，安贫乐道，人间何处不可寄此身。
13
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——元·唐温如《题龙阳县青草湖》
醉眼朦胧，只见星河坠入船中，清梦载满天地。唐温如以奇幻笔触，写尽物我两忘的至乐。人生难得几回醉，留一分清醒三分醉，大抵人会更快乐一些。
14
且将新火试新茶。诗酒趁年华。
——宋·苏轼《望江南·超然台作》
姑且点上新火来烹煮刚采摘的新茶，作诗醉酒，趁着青春年华尽情欢乐啊。东坡的超然，在于洞悉“当下”之珍贵。趁春未老，人未老，何不将浮名换作浅酌低唱。这浮生百味啊，须以闲心细嚼慢品。
15
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
——宋·李清照《摊破浣溪沙》
病榻之中，靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。易安以女儿身写丈夫气，风雨中自有一番从容，世间万物，心闲处皆是佳境。
16
闲来几句渔樵话，困来一枕葫芦架。
——元·邓玉宾《雁儿落带得胜令·闲适》
与渔樵闲话桑麻事，困了在葫芦架下自酣眠。元曲的俚俗中透着大智慧，所谓闲适，不过是把日子过成无拘无束的大自在。所谓心若无事，处处桃源。
17
看荞麦开花，绿豆生芽。无是无非，快活煞庄家。
——元·卢挚《蟾宫曲·沙三伴哥来嗏》
放眼四望，荞麦花雪白白开，豆苗儿碧油油的长。乡村生活没有是非竞争，一切都平静如常，真是一派农家欢乐的景象。卢挚以白描写田园，道破千古真理，至简至朴处，自有至味。
18
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
——元·张可久《人月圆·山中书事》
临到老回到了村中生活，几间茅屋里，珍藏着万卷诗书。世人只是谨记“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”殊不知它的前一句就是归隐田园之后，以书卷为友、青山为伴。他很好地诠释了“富有”的另一种定义。
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