作为父母，往往我们都会觉得他是我儿子、她是我女儿，我的孩子、房子、车子，我们把我字看的特别重，它会形成一种要求、一种控制、一种占有，从而会产生对立、矛盾、烦恼。

假如我们看到孩子不满自己的意愿，我们觉得他错了，那我们那种对立、指责就会起来。所以他们也是一个境缘，来考我们的。我们能够随时保持只有自己是学生，一切境界都是老师。他在提醒我，我的耐性够不够?我的一种要求的心念有没有调伏?就是在这个境当中练习。

因为依报随着正报转，一切法从心想生。我们的依报就是我们的家人，我们的家人再延伸出去可能是我们的同事们，这个都属于依报。正报就是我们的这一颗心，我们的心真的完全放下，比方说控制、要求，那我们的依报也会跟着变。所以《太上感应篇》说正己化人，真的自己正，就能感化身边的人

我们现在当父亲、当母亲，人不学不知道、不知义。所以任何一个角色，要把那个道演好，父亲有父亲的道，母亲有母亲的道，当领导有君道当医生有医道，当老师有师道。所以佛门说菩萨道在哪里?在各行各业，男女老少，甚至在每一个扮演的角色。

倘若我们没有这样的心态去历练自己，在身边遇一个人、遇一个事，我们就可能产生对立了，或者自己在心里跟自己对立，把责任推到外界人、事、物环境去了，因为我们的念头已经产生分别执着了，所以自己的感觉就有障碍。只要不分别不执著，事事是没有障碍的。

我们引导孩子，他遇到的每个情境都可以把它转成增上缘，或者逆增上缘，都没有坏处。就是我们跟孩子再亲，我们也只是他的伴。而孩子毕竟他也是有他过去生的习气，其实我们都有，我们说四大烦恼常相缘，对于人生来讲，我们是自己的主，我们的父母，我们所有的亲戚朋友。

都是我们的伴，因为他们都是我们的缘分。我们是往上提升还是往下堕落，那是我们自己决定的。

我们在跟别人相处的时候，我们只能尽人意，但求无愧我心。我尽力了，尽力去教孩子，尽力去做他的助缘，但是假如他不听，我们也不能控制，也不能被他转了。尤其一个孩子他要到成熟，可能都要有十五年的教育过程以上。所以我们只求我们有没有一直用功的提升，一直用耐性在陪伴他，保持好我们的心态，去引导他，然后经营一个很好的家庭氛围，去潜移默化的护念他。我们只想着我们这些部分有没有做好，那就但求无愧我心去应对

境由心造，相由心生，突破任何境界，你决定会有所成就。