登金陵雨花台望大江

高启《节选》

大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。

全诗意境开阔，气势磅礴。

当时明初建都南京（金陵），朱元璋统一南北。高启作为“明初诗文三大家”之一，亲历了元末战乱到明初安定的时代巨变。

诗中“大江来从万山中，山势尽与江流东”以山河壮阔隐喻国家一统，结尾“从今四海永为家，不用长江限南北”既是对和平的赞颂，也暗含对明初高压政治的隐忧。

诗人襟怀高启以恢弘笔法抒写对盛世的期许，却又因目睹功臣被屠戮（如蓝玉案）而流露忧思，最终因文字狱被腰斩，此诗成为其矛盾心境的缩影。

《石灰吟》——于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间

明英宗时期“土木堡之变”后，瓦剌大军压境，北京危在旦夕。于谦力主抗敌，主持北京保卫战。

诗中“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”以石灰自喻，呼应儒家“舍生取义”的价值观，展现文人士大夫的家国担当。

于谦以诗明志，其清廉刚直的品格与力挽狂澜的功绩，成为明代士大夫“修身治国”的典范，最终却因英宗复辟含冤而死，此诗成为其精神丰碑。

《桃花庵歌》（节选）

唐寅（节选）

花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

明中期商品经济繁荣，江南文人追求个性解放。唐寅因科场舞弊案送仕途，转而寄情诗画。

诗中“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙”构建了一个远离官场的隐逸世界，反映明代中期市民阶层对传统功名的疏离。

诗人的襟怀表面狂放不羁的“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”，实为对命运不公的自我消解，展现文人从“仕”到“隐”的精神转向。

《泛海》——王守仁

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空夜静海涛三万里，月明飞锡下天风

正德年间宦官刘瑾专权，王阳明因上书谏言被贬贵州龙场，途中遇风暴险死。

诗中“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”将宦海风波比作自然现象，体现心学“知行合一”的超然境界。

王阳明在绝境中悟道，此诗既是对政治迫害的蔑视，也是对“心外无物”哲学思想的诗意表达，标志明代儒学从理学向心学的转型。

《马上作》——戚继光

南北驱驰报主情，江花边草笑平生

一年三百六十日，多是横戈马上行

嘉靖至万历年间倭寇肆虐东南，戚继光组建戚家军抗倭，创“鸳鸯阵”战术。

诗人的家国情怀尽在诗中“南北驱驰报主情，江花边草笑平生”以战马自喻，展现武将“一年三百六十日，多是横戈马上行”的奉献精神。

此诗打破文人诗传统，以武人视角书写抗倭战争的艰辛，反映明代中后期国防危机与军事变革。

临江仙·滚滚长江东逝水

（节选）——杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

嘉靖朝“大礼议”事件中，杨慎因反对皇帝遭廷杖流放云南三十年。此词为其晚年为《三国演义》所作开篇词。

“是非成败转头空”以长江喻历史长河，消解英雄功业，暗含对嘉靖朝党争的批判。

杨慎从状元才子沦为戍边罪臣，词中“青山依旧在，几度夕阳红”既是个人命运的豁达，也是对历史循环的深刻洞察。

注 文 隐溪书社

素材 古典文学集

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